شررها وفلانا: سخر به أو أرغمه وبنفسه عن القوم: تقدم بين أيديهم فقاتل عنهم أو إلى السلطان فتكلم عنهم والله فلانا: أصابه بعلة الشرى لبثور صغار حمر حكاكة مكربة تحدث دفعة غالبا وتشتد ليلا لبخار حار يثور في البدن دفعة. وكل من ترك شيئا وتمسك بغيره فقد اشتراه ومنه: (اشتروا الضلالة بالهدى). وشاراه مشاراة وشراء: بايعه. والشروى كجدوى: المثل. وشري الشر بينهم كرضي شرى:
استطار والبرق: لمع كأشرى وزيد: غضب ولج كاستشرى ومنه: الشراة للخوارج لا من شرينا أنفسنا في الطاعة ووهم الجوهري وجلده: خرج عليه الشرى فهو شر والفرس في سيره: بالغ فهو شري. والشري: الحنظل أو شجره والنخل ينبت من النواة. والشرى كعلى ووهم الجوهري: رذال المال وخياره كالشراة ضد والجبل والطريق وطريق في سلمى كثيرة الأسد وجبل بنجد لطيئ وجبيل بتهامة كثير السباع وواد بين كبكب ونعمان (على ليلة من عرفة) والناحية وتمد ج: أشراء. وذو الشرى: صنم لدوس. وأشراه: ملأه وأماله والجمل: تفلقت عقيقته وبينهم: أغرى.
والشريان ويكسر: شجر للقسي وواحد الشرايين للعروق النابضة. والشرية كغنية: الطريقة والطبيعة ومن النساء: اللاتي يلدن الإناث. والمشتري: طائر ونجم م. وهو يشاريه: يجادله أصله:
يشارره فقلبت الراء. واشرورى: اضطرب. والشراء كسماء: جبل. وكقطام: ع. والشروان محركة:
جبلان. والشراة: ع بين دمشق والمدينة منه: علي بن مسلم وأحمد ابن محمود الشرويان المحدثان.
وشريان: واد. وتشرى: تفرق. واستشرت الأمور: تفاقمت وعظمت. والشرو: العسل ويكسر.
* - و: شزا: ارتفع. * و: شصا بصره شصوا: شخص وأشصاه والسحاب: ارتفع والقربة:
ملئت ماء فارتفعت قوائمها. والشاصلى: في اللام ووهم الجوهري. والشصو: الشدة. * ي: شصي الميت كرضي ودعا شصيا كصلي: ارتفعت يداه ورجلاه. * ي: شطاة: ة بمصر ووهم الجوهري. والشطي كغني: دبرة من دبار الأرض ج: شطيان بالكسر. وانشطى: انشعب.
وشطينا الجزور تشطية: سلخناها وفرقنا لحمها والطعام: رزأناه. وشطي الميت كرضي: شصي.
* - و: الشطو: الجانب والناحية. * ي: الشظى: عظيم لازق بالركبة أو بالذراع أو بالوظيف أو عصب صغار فيه وأتباع القوم والدخلاء عليهم بالحلف والدبرة على إثر الدبرة في المزرعة حتى تبلغ أقصاها وانشقاق العصب كالتشظي وجبل. وشظي الفرس كرضي شظى: فلق شظاه.
والشظية: القوس وعظم الساق وكل فلقة من شئ ج: شظايا وشظي وفنديرة الجبل كالشظية

(٣٤٨)