(وأبو سوية: صحابي. وعبيد بن سوية بن أبي سوية الأنصاري مولاهم. وعبد الملك بن أبي سوية سهل بن خليفة وحماد بن شاكر بن سوية الراوي صحيح البخاري عنه: محدثون). والسي:
الفلاة وع. ووقع في سي رأسه وسوائه ويكسر أي: حكمه من الخير أو في قدر ما يغمر به رأسه أو في عدد شعره. والسوية كسمية: امرأة. وقصدت سواه: قصدت قصده. والساية: فعلة من التسوية وة بمكة أو واد بين الحرمين. وضرب لي ساية: هيأ لي كلمة. وساوة: د م. والصراط السوى كهدى: فعلى من السواء أو على تليين السوء والإبدال. * و: سها في الأمر كدعا سهوا وسهوا: نسيه وغفل عنه وذهب قلبه إلى غيره فهو ساه وسهوان. والسهو: السكون ومن الناس والأمور: السهل ومن المياه: الزلال والجمل الوطئ بين السهاوة. والسهوة: الناقة والقوس المواتية والصخرة والصفة والمخدع بين بيتين أو شبه الرف والطاق يوضع فيه الشئ أو بيت صغير شبه الخزانة الصغيرة أو أربعة أعواد أو ثلاثة يعارض بعضها على بعض ثم يوضع عليه شئ من الأمتعة والكندوج والروشن والكوة والحجلة أو شبهها وسترة قدام فناء البيت جمع الكل: سهاء ود بالبربر وع. وسهوان وسهي كنهي ويضم وسهي كسمي: مواضع. ومال لا يسهى ولا ينهى:
لا تبلغ غايته. وأرطاة بن سهية كسمية: فارس شاعر. والأسهاء: الألوان بلا واحد. وحملت سهوا:
حبلت على حيض. وأسهى: بنى السهوة. والسهواء: فرس وساعة من الليل. والمساهاة في العشرة: ترك الاستقصاء. وافعله سهوا رهوا أي: عفوا بلا تقاض. والسها: كوكب خفي من بنات نعش الصغرى وذكر في ق ود. * ي: سية القوس بالكسر مخففة: ما عطف من طرفيها ج:
سيات. ولا سيما: في س وي (لأنه واوي).
* (فصل الشين) * * و: الشأو: السبق والزبيل كالمشاة كمسحاة والغاية والأمد وزمام الناقة وبعرها ونزع التراب من البئر وذلك التراب المنزوع. وتشاءى ما بينهما: تباعد والقوم:
تفرقوا. وشاءاه: سابقه أو سبقه. واشتأى: استمع وسبق. * و: شبا: علا ووجهه: أضاء بعد تغير والفرس: قامت على رجليها والنار: أوقدها. والشباة: العقرب ساعة تولد أو عقرب صفراء والفرس العاطية في العنان والتي تقوم على رجليها وإبرة العقرب وحد كل شئ ومن النعل: جانبا أسلتها ج:
شبا وشبوات. وأشبى: أعطى وأشبل وولد له ولد كيس فهو مشبى ومشب ودفع وفلانا: ألقاه في بئر أو مكروه وأكرمه وأعزه ضد والشجر: طال والتف نعمة وزيدا أولاده: أشبهوه. والشبا: الطحلب

(٣٤٦)