بلغما خاصا. وذو البان: ع وجبل. وأبوان: ة بدمياط وقريتان بالصعيد. والبوين: ع وبأنه يبونه كيبينه. وبانوية: والد عبد الباقي الإمام النحوي وجد طاهر بن أبي بكر المحدث. * البيهن كحيدر: النسترن. والبهنانة: الطيبة النفس والريح أو اللينة في عملها ومنطقها والضحاكة الخفيفة الروح. وبهان كقطام: امرأة. والباهين: تمر أو نخل لا يزال عليها طلع جديد وكبائس مبسرة وأخر مرطبة ومثمرة. والبهونية من الإبل: ما بين الكرمانية والعربية. * البهكن كجعفر: الشاب الغض وهي: بهاء. وشباب بهكن: غض ويقال للعجزاء: تبهكنت في مشيتها. * - البهمن: أصل نبات شبيه بأصل الفجل الغليظ فيه اعوجاج غالبا وهو أحمر وأبيض ويقطع ويجفف نافع للخفقان البارد مقو للقلب جدا باهي. وبهمن: اسم. وبهمن ماه: من الشهور الفارسية الحادي عشر.
* البين: يكون فرقة ووصلا واسما وظرفا متمكنا والبعد وبالكسر: الناحية والفصل بين الأرضين وارتفاع في غلظ وقدر مد البصر وع قرب نجران وع قرب الحيرة وع قرب المدينة وة بفيروز أباد فارس وع ونهر بين بغداد وبين دفاع. وجلس بين القوم: وسطهم.
ولقيه بعيدات بين: إذا لقيه بعد حين ثم أمسك عنه ثم أتاه. وبانوا بينا وبينونة: فارقوا والشئ بينا بيونا وبينونة: انقطع وأبانه غيرهو - المرأة عن الرجل فهي بائن: انفصلت عنه بطلاق.
وتطليقة بائنة لا غير. وبان بيانا: اتضح فهو بين ج: أبيناء. وبنته بالكسر وبينته وتبينته وأبنته واستبنته: أوضحته وعرفته فبأن وبين وتبين وأبان واستبان كلها لازمة متعدية. والتبيان ويفتح : مصدر شاذ وضربه فأبان رأسه فهو مبين ومبين كمحسن. وباينه: هاجره. وتباينا: تهاجرا. والبائن: من يأتي الحلوبة من قبل شمالها وكل قوس بانت عن وترها كثيرا كالبائنة والبئر البعيدة القعر الواسعة كالبيون. وغراب البين: الأبقع أو الأحمر المنقار والرجلين. وأما الأسود فإنه الحاتم لأنه يحتم بالفراق.
وهذا بين بين: أي: بين الجيد والردئ اسمان جعلا واحدا وبنيا على الفتح. والهمزة المخففة تسمى:
بين بين. وبينا نحن كذا: هي بين أشبعت فتحتها فحدثت الألف. وبينا وبينما: من حروف الابتداء والأصمعي يخفض بعد بينا إذا صلح موضعه بين كقوله: ٤ بينا تعنفه الكماة وروغه *. * يوما أتيح له جرئ سلفع وغيره يرفع ما بعدها على الابتداء والخبر. والبيان: الإفصاح مع ذكاء. والبين: الفصيح ج: أبيناء وأبيان وبيناء. والكواكب البيانيات: التي لا تنزل الشمس بها ولا القمر. وبين بنته: زوجها كأبانها

(٢٠٤)