القاموس المحيط - الفيروز آبادي - ج ٤ - الصفحة ١٦٨

والبحر والعدد الكثير أو معظمه كالقمقمان بالضم والقماقم وصغار القردان وضرب من القمل.
وقمقم الله تعالى عصبه: جمعه وقبضه أو سلط عليه القردان الصغار. وقم: جف وقممته. واقتم: عالج واعتمد الشئ فلم يخطئه والعدل: انتسفه قبل أن يستقر بالأرض. وكهدهد: الجرة وآنية م معرب كمكم والحلقوم وبالكسر: الريش ويابس البسر. وقميقم: ماء. ورجل قيقم: واسع الحلق. وتقمقم:
(ذهب في الماء وغمر حتى غرق والفحل الناقة: علاها باركة ليضربها). * القنمة محركة:
خبث ريح الزيت ونحوه. ويده منه قنمة. وقنم سقاؤه كفرح: تمه والجوز: فسد والفرس والإبل وغيره:
أصابه الندى فركبه الغبار فاتسخ. والأقنوم؟؟: الأصلج: أقانيم رومية. * القوم: الجماعة من الرجال والنساء معا أو الرجال خاصة أو تدخله النساء على تبعية ويؤنث ج: أقوامج ج:
أقاوم وأقاويم وأقائم. وقام قوما وقومة وقياما وقامة: انتصب فهو قائم من قوم وقيم وقوام وقيام. وقاومته قواما: قمت معه. والقومة: المرة الواحدة وما بين الركعتين قومة. والمقام: موضع القدمين وقامت المرأة تنوح: طفقت والأمر: اعتدل كاستقام وفي ظهري: أوجعني والرجل المرأة وعليها: مانها وقام بشأنها والماء: جمد والدابة: وقفت والسوق: نفقت وظهره به: أوجعه والأمة مئة دينار: بلغت قيمتها وأهله:
قام بشأنهم يعدى بنفسه. وأقام بالمكانن إقامة وقامة: دام والشئ: أدامه وفلانا: ضد أجلسه ودرأه:
أزال عوجه كقومه. والمقامة: المجلس والقوم وبالضم: الإقامة كالمقام والمقام ويكونان للموضع وقامة الإنسان وقيمته وقومته وقوميته وقوامه: شطاطه ج: قامات وقيم كعنب. وهو قويم وقوام كشداد: حسن القامة ج: كجبال. والقيمة بالكسر: واحدة القيم. وما له قيمة: إذا لم يدم على شئ.
وقومت السلعة واستقمته: ثمنته. واستقام: اعتدل. وقومته: عدلته فهو قويم ومستقيم وما أقومه: شاذ.
والقوام كسحاب: العدل وما يعاش به وبالضم: داء في قوائم الشاء وبالكسر: نظام الأمر وعماده وملاكه كقيامه وقوميته. والقامة: البكرة بأداتها ج: قيم كعنب وجبل بنجد. والقائمة: واحدة قوائم الدابة والورقة من الكتاب ومن السيف: مقبضه كقائمه. والقيوم والقيام: الذي لا ند له من أسمائه عز وجل. وقويمة من نهار كجهينة: ساعة. والقوائم: جبال لهذيل. والقائم: بناء كان بسر من رأى ولقب أبي جعفر عبد الله بن أحمد من الخلفاء. ومقامى كحبارى: ة باليمامة. والمقوم كمنبر: خشبة يمسكها الحراث. وكمعظم: سيف قيس بن المكشوح المرادي. واقتام أنفه: جدعه.
والعين القائمة: التي ذهب بصرها والحدقة صحيحة. وقول حكيم بن حزام: بايعت رسول الله صلى الله