والعراهيل: الجماعة المهملة والزاي لغة في الكل. * عزله يعزله وعزله فاعتزل وانعزل وتعزل:
نحاه جانبا فتنحى وعنها: لم يرد ولدها كاعتزلها. والمعزال: الراعي المنفرد والنازل ناحية من السفر ومن لا رمح معه ج: معازيل ومن يعتزل أهل الميسر لؤما والضعيف الأحمق. وتعازلوا: انعزل بعضهم عن بعض. والعزلة بالضم: الاعتزال. والأعزل: الرمل المنفرد المنقطع ومن الدواب: المائل الذنب عادة وسحاب لا مطر فيه ونصيب الغائب من اللحم وأحد السماكين لأنه لا سلاح معه كما كان مع الرامح أو لأنه إذا طلع لا يكون في أيامه ريح ولا برد والناقص إحدى الحرقفتين ومن لا سلاح معه كالعزل بضمتين وجمعهما: عزل بالضم وأعزال وعزل كركع وعزلان ومعازيل والاسم: العزل بالتحريك وبالضم. وككتاب: الضعف. والعزل: ما يورد بيت المال تقدمة غير موزون ولا منتقد إلى محل النجم وع. والعزلاء: الاست ومصب الماء من الراوية ونحوها ج:
عزالي وعزالى وفرس لبني جعفر ابن كلاب. والأعازل: عوعزلة بالضم: ة باليمن من عمل بحرانة. والعزالان: الريشتان اللتان في طرف ذنب العقاب. وكجهينة: ع. والمعتزلة: من القدرية زعموا أنهم اعتزلوا فئتي الضلالة عندهم: أهل السنة والخوارج أو سماهم به الحسن لما اعتزله واصل بن عطاء وأصحابه إلى أسطوانة من أسطوانات المسجد وشرع يقرر القول بالمنزلة بين المنزلتين وأن صاحب الكبيرة لا مؤمن مطلق ولا كافر مطلق بل بين المنزلتين كجماعة من أصحاب الحسن فقال الحسن: اعتزل عنا واصل. وأقرع عزل حمارك محركة أي: مؤخره. والعزلة محركة:
الحرقفة. * العزهول بالضم: الجمل المهمل ج: عزاهيل والسريع الخفيف. والعزهل كزبرج وجعفر: الرجل المضطرب وذكر الحمام أو فرخها. وكزبرج وزنبور: السابق السريع. وكإردب:
الفارغ. وكجعفر: اسم وع. والمعزهل للمفعول: الحسن الغذاء. وكعلابط: ع. * العسل محركة:
حباب الماء إذا جرى ولعاب النحل أو طل خفي يقع على الزهر وغيره فيلقطه النحل. وهو بخار يصعد فينضج في الجو فيستحيل فيغلظ في الليل فيقع عسلا وقد يقع العسل ظاهرا فيلقطه الناس وأفردت لمنافعه وأسمائه كتابا ويؤنث ج: أعسال وعسل وعسل وعسول وعسلان. والعسال والعاسل: مشتاره من موضعه. والعسالة كجبانة: شورة النحل والنحل نفسها. وعسل الطعام يعسله ويعسله وعسله: خلطه به. واستعسلوا: استوهبوه. فعسلتهم وعسلتهم: زودتهم إياه. والعسل أيضا: صقر الرطب وصمغ العرفط. وعسلي اليهود: علامتهم. وعسل اللبنى: طيب ينضح من شجرة ويتبخر به.

(١٥)