كمشمعل: المصعب من الإبل الذي لم يمسه حبل والشاب المعتدل وقد اطرهم اطرهماما.
* طسم الشئ يطسم طسوما: انطمس وطسمته لازم متعد. وكفرح: اتخم. والطسم محركة: الغبرة والظلام. وأطسمة الشئ: أسطمته والصواب أن تجمع الطواسيم والطواسين والحواميم بذوات تضاف إلى واحد فيقال: ذوات طسم وتقدم في ح م م. ورأيته في طسام الغبار كغراب وسحاب وشداد أي: في كثيره. وطسم: قبيلة من عاد انقرضوا. وأورده مياه طسيم كزبير: إذا كان في الباطل والضلال ولم يصب شيئا. * الطعام: البر وما يؤكل ج: أطعمة جج: أطعمات وطعمه كسمعه طعما وطعاما وأطعم غيره. ورجل طاعم وطعم ككتف: حسن الحال في المطعم. وكمنبر: شديد الأكل وهي: بهاء. وكمكرم: مرزوق. ومطعام: كثير الأضياف والقرى. والطعمة بالضم: المأكلة ج:
كصرد والدعوة إلى الطعام ووجه المكسب. وطعمة بن أشرف: صحابي وابن عمرو الكوفي: محدث وبالكسر: السيرة في الأكل. وطعم الشئ: حلاوته ومرارته وما بينهما يكون في الطعام والشراب ج:
طعوم. وطعم كعلم طعما بالضم: ذاق كتطعم وعليه: قدر. والطعم بالضم: الطعام والقدرة وبالفتح:
ما يشتهى منه. وجزور طعوم وطعيم: بين الغثة والسمينة. وأطعم النخل: أدرك ثمرها والغصن: وصل به غصنا من غير شجره كطعمه. وطعم كسمع أي: قبل الوصل. وأطعم البسر كافتعل: صار له طعم. وبعير وناقة مطعم كمحدث وصبور ومفتعل: لها نقي. ومستطعم الفرس بفتح العين: جحافله. والمطعمة كمكرمة ومحسنة: القوس. وقول علي كرم الله تعالى وجهه: " إذا استطعمكم الإمام فأطعموه " أي: إذا استفتح فافتحوا عليه. وتطعم تطعم أي: ذق حتى تشتهي فتأكل. وأنا طاعم عن طعامكم: مستغن.
وما يطعم آكل هذا كيمنع: ما يشبع. وطعام طعم بالضم: يشبع من أكله. وهو لا يطعم كيفتعل: لا يتأدب ولا ينجع فيه ما يصلحه. والحمام إذا أدخل فمه في فم أنثاه فقد تطاعما وطاعما. وكمحسن: ابن عدي من أشراف قريش. ولبن مطعم كمحدث: أخذ في السقاء طعما وطيبا. والمطعمة كمحسنة:
الغلصمة. والمطعمتان: الإصبعان المتقدمتان المتقابلتان في رجل الطائر. وطعم العظم: أمخ. والطعومة:
الشاة تحبس لتؤكل. وكزبير: اسم. * الطغام كسحاب: أوغاد الناس ورذال الطير. وكسحابة:
واحدها والأحمق. والطغومة والطغومية بضمهما: الحمق والدناءة. والطغم محركة: البحر والماء الكثير. وتضغم: تجاهل. * الطلمة بالضم: الخبزة. وكزنار: التنوم وهو حب الشاهدانج. والطلم محركة: وسخ الأسنان من ترك السواك وبالضم: الخوان يبسط عليه الخبز. وطلم الخبزة: سواها

(١٤٤)