فانصب. والهيل والهيال كسحاب والهيلان: ما انهال من الرمل. ورمل هال وأهيل: منهال. وجاء بالهيل والهيلمان وتضم لامه أي بالمال الكثير أو بالرمل والريح. وانهالوا عليه: تتابعوا وعلوه بالشتم والضرب. والأهيل: ع. والهيول كصبور: الهباء المنبث وما تراه في البيت من ضوء الشمس معربة.
والهالة: دارة القمر ج: هالات. وهيلاء: جبل أسود بمكة. والهيولي وتشدد الياء مضمومة عن ابن القطاع: القطن. وشبه الأوائل طينة العالم به أو هو في اصطلاحهم موصوف بما يصف به أهل التوحيد الله تعالى أنه موجود بلا كمية وكيفية ولم يقترن به شئ من سمات الحدث ثم حلت به الصنعة واعترضت به الأعراض فحدث منه العالم. وهيلة: عنز لامرأة كان من أساء عليها درت له ومن أحسن إليها نطحته. ومنه المثل: " هيل خير حالبيك تنطحين ".
* (فصل الياء) * * اليسل: يد من قريش الظواهر وبالباء الموحدة: اليد الأخرى أعني بني عامر بن لؤي. * اليلل محركة: قصر الأسنان العليا أو انعطافها إلى داخل الفم واختلاف نبتتها كالألل. وهو أيل وهي يلاء. وصفاة بينة اليلل: ملساء. وياليل كهابيل: رجل وصنم. وعبد يا ليل: في ك ل ل. وقف أيل: غليظ مرتفع. وحافر أيل: قصير السنبك. ويليل: ع قرب وادي الصفراء.
* - يولة بالضم: جد أحمد بن محمد الميهني.
* (باب الميم) * (فصل الهمزة) * * أبام كغراب وأبيم كغريب ويقال أبيمة كجهينة: شعبان بنخلة اليمامة بينهما جبل. وكأسامة: ابن غطفان في جذام وابن سلمة وابن ربيعة في السكون وابن وهب الله في خثعم وابن جشم في قضاعة وما سواهم فأسامة بالسين. * الأتم: أن تنفتق خرزتان فتصيران واحدة والقطع والإقامة بالمكان وبالتحريك: الإبطاء وبالضم وبضمتين: زيتون البر لغة في العتم.
وكصبور: الصغيرة الفرج والمفاضة ضد. وقد آتمها إيتاما وأتمها تأتيما. والمأتم كمقعد: كل مجتمع في حزن أو فرح أو خاص بالنساء أو بالشواب. والإبل الآتمات: المعيية والمبطئة. * الإثم بالكسر:
الذنب والخمر والقمار وأن يعمل ما لا يحل أثم كعلم إثما ومأثما فهو آثم وأثيم وأثام وأثوم. وأثمه الله تعالى في كذا كمنعه ونصره: عده عليه إثما فهو مأثوم. وآثمه: أوقعه فيه. وأثمه تأثيما: قال له: أثمت.

(٧٢)