وإذا أقبل قبلك بالضم: أقصد قصدك. والقبلة بالضم: اللثمة وما تتخذه الساحرة لتقبل به وجه الإنسان على صاحبه ووسم بأذن الشاة مقبلا والكفالة وبالكسر: التي يصلى نحوها والجهة والكعبة وكل ما يستقبل. وماله في هذا قبلة ولا دبرة بكسرهما: وجهة. وقبالته بالضم: تجاهه. وقبال النعل ككتاب: زمام بين الإصبع الوسطى والتي تليها. وقبلها كمنعها وقابلها وأقبلها: جعل لها قبالين أو مقابلتها: أن تثنى ذؤابة الشراك إلى العقدة أو قبلها: شد قبالها وأقبلها: جعل لها قبالا. وقوابل الأمر:
أوائله. والقابلة: الليلة المقبلة وقد قبلت وأقبلت والمرأة التي تأخذ الولد عند الولادة كالقبول والقبيل. وقد قبلت كعلم قبالة بالكسر. وتقبله وقبله كعلمه قبولا وقد يضم: أخذه. والقبول كصبور: ريح الصبا لأنها تقابل الدبور أو لأنها تقابل باب الكعبة أو لأن النفس تقبلها. وقد قبلت كنصر قبلا وقبولا بالضم والفتح. والقبل محركة: نشز من الأرض يستقبلك أو رأس كل أكمة أو جبل أو مجتمع رمل والمحجة الواضحة ولطف القابلة لإخراج الولد والفحج وفي العين: إقبال السواد على الأنف أو مثل الحول أو أحسن منه أو إقبال إحدى الحدقتين على الأخرى أو إقبالها على عرض الأنف أو على المحجر أو على الحاجب أو إقبال نظر كل من العينين على صاحبتها. وقد قبلت كنصر وفرح وأقبلت اقبلالا واقبالت اقبيلالا وأقبلتها فهو أقبل بين القبل: كأنه ينظر إلى طرف أنفه وأن تشرب الإبل الماء وهو يصب على رؤوسها وأن يقبل قرنا الشاة على وجهها فهي قبلاء وأن يتكلم الإنسان بالكلام ولم يستعد له وأن يرى الهلال قبل الناس أو كل شئ أول ما يرى قبل. وجمع قبلة: للفلكة وضرب من الخرز يؤخذ بها كالقبلة بالفتح أو شئ من عاج مستدير يتلألأ يعلق في صدر المرأة وعلى الخيل. ورأيته قبلا محركة وبضمتين وكصرد وكعنب وقبليا محركة وقبيلا كأمير أي: عيانا ومقابلة. ولي قبله بكسر القاف أي: عنده. ومالي به قبل أي: طاقة. والقبيل: الكفيل والعريف والضامن وقد قبل به كنصر وسمع وضرب قبالة وقبلت العامل العمل تقبلا نادر والاسم: القبالة.
وتقبله العامل تقبيلا نادر أيضا. والقبيل: الزوج والجماعة من الثلاثة فصاعدا من أقوام شتى وقد يكونون من نجر واحد وربما كانوا بني أب واحد ج: كعنق وما أقبلت به المرأة من غزلها حين تفتله وطاعة الرب والدبير معصيته وفوز القدح في القمار والدبير خيبته وأن يكون رأس ضمن النعل إلى الإبهام والدبير أن يكون رأس ضمنها إلى الخنصر أو ما أقبل به من الفتل على الصدر والدبير ما أدبر به عنه أو باطن الفتل والدبير ظاهره أو الفتل الأول والدبير الفتل الآخر أو أسفل الأذن

(٣٤)