كزبير ولون: لقبا محمد بن سليمان الحافظ. * اللهنة بالضم: ما يهديه المسافر واللمجة. ولهنهم ولهم فيهما تلهينا. وألهنه: أهدى له عند قدومه من سفر. ولهنك بكسر الهاء: كلمة تستعمل تأكيدا أصلها: لإنك فأبدلت هاء كإياك وهياك وإنما جمع بين توكيدين: اللام وإن لأن الهمزة لما أبدلت زال لفظ إن فصارت كأنها شئ آخر. وألهان: مخلاف باليمن وع بنواحي المدينة لبني قريظة.
وبنو ألهان: قبيلة. * لان يلين لينا وليانا بالفتح وتلين فهو لين ولين كميت وميت أو المخففة في المدح خاصة ج: لينون وأليناء ولينته وألنته. والليان كسحاب: رخاء العيش. واستلانه: رآه أو وجده لينا. وإنه لذو ملينة: لين الجانب وهين لين ويخففان ج: أليناء. ولاينه ملاينة وليانا:
لان له. واللينة بالفتح: كالمسورة يتوسد بها وبالكسر: ماء بطريق مكة حفره سليمان عليه السلام.
وأبو لينة بالكسر: النضر بن مطرف كوفي ضعيف الحديث. واللين بالكسر: ة بمرو منها محمد بن نصر وأخرى بين الموصل ونصيبين وع ببلاد الغرب. ومليانة بالكسر: د بالمغرب. وتلين له:
تملق. وباب ليون: ة بمصر أو محلة بها.
* (فصل الميم) * * المأنة: السرة أو ما حولها والطفطفة أو شحمة لاصقة بالصفاق من باطنه ج: مأنات ومؤون. ومأنه كمنعه: أصاب مأنته واتقاه وحذره والقوم: احتمل مؤونتهم أي: قوتهم وقد لا يهمز فالفعل: مانهم. وما مأنت مأنه: لم أكترث له أو لم أشعر به أو ما تهيأت له ولا أخذت عدته وأهبته وما طلبته ولا أطلت التعب فيه. والمئنة في الحديث: العلامة أو مفعلة من إن كمعساة من عسى أي: مخلقة ومجدرة أن يقال فيه: إنه كذا وكذا. الأصمعي: حقها أن تكون مبنية على فعيلة. أبو زيد: هي مئتة بالمثناة فوق مفعلة من أته إذا غلبه بالحجة وقيل: وزنها فعلة من مأن إذا احتمل. وماءن في الأمر كفاعل مماءنة: روأ. والمأن: خشبة في رأسها حديدة تثار بها الأرض. وتماءن: قدم. والتمئنة: التهيئة والفكر والنظر. والممأنة: المخلقة والمجدرة. وامأن مأنك واشأن شأنك: افعل ما تحسنه. * المتن: النكاح والحلف والضرب أو شديده والذهاب في الأرض والمد وما صلب من الأرض وارتفع كالمتنة ومن السهم: ما بين الريش إلى وسطه والرجل الصلب. ومتن ككرم: صلب. ومتنا الظهر: مكتنفا الصلب ويؤنث. ومتن الكبش: شق صفنه واستخرج بيضه بعروقها وفلانا: ضرب متنه كأمتنه وبه: سار به يومه أجمع وبالمكان متونا: أقام.
والتمتين: خيوط الخيام كالتمتان بالكسر ج: تماتين وضرب الخيام بخيوطها وأن تقول لمن

(٢٦٩)