* العربون بالضم وكحلزون وقربان: ما عقد به البيع. وعربنه: أعطاه ذلك. * العرتن كجعفر والعرتن محركة وتضم التاء والأصل عرنتن كقرنفل وكجحنفل أو تثلث تاؤه والعرتون كزرجون:
شجر يدبغ به. وأديم معرتن: مدبوغ به. وعريتنات بالضم: ع. * العرجون كزنبور: العذق أو إذا يبس واعوج أو أصله أو عود الكباسة أو نبت كالفطر يشبه الفقع ج: عراجين. وعرجن الثوب: صور فيه صورها وفلانا: ضربه بها وطلاه بالدم أو بالزعفران أو بالخضاب. * العرهون كزنبور: الفطر من الكمأة ج: عراهين. وجمل عراهن كعلابط: ضخم. * - أعزن فلانا: قاسمه في النصيب فأخذ كل نصيبه. * العسن: الطول مع حسن الشعر والبياض وع وبالكسر:
المثل والنظير والشحم ويثلث وبالضم: السمن وبضمتين وبالتحريك: نجوع العلف في الدابة وقد عسن فيها الكلأ كفرح. وككتف: الدابة الشكور. والأعسان: الآثار ومن الإبل: ألواحها ومن الأرض: بقية الحطب وجذوله. وتعسن أباه: أشبهه والشئ: طلب أثره والأرض: أنبتت شيئا من النبات كأعسنت. وعسن الجدب الإبل تعسينا: خفف شحمها. والعوسن كجوهر: الطويل فيه جنأ. وما هو من عيسانه: من رجاله. واستعسن البعير: أكل قليلا. * عشن وعشن واعتشن: قال برأيه وخمن. وكثمامة: لقاطة التمر وأصل السعفة كالعشان. وأبو عشانة: من كناهم. واعتشن النخلة:
تتبع كرابتها كتعشنها وفلانا: واثبه بغير حق. * العشوزن: العسر الملتوي من كل شئ والشديد الخلق كالعشنزن والصلب وهي: بهاء ج: عشازن وعشاون. والعشزنة: الخلاف. * - أعصن الأمر: أعوج وعسر. * العطن محركة: وطن الإبل ومبركها حول الحوض ومربض الغنم حول الماء ج: أعطان كالمعطن ج: معاطن. وعطن تعطينا: اتخذه. وعطنت الإبل كنصر وضرب عطونا وعطنت فهي عاطنة من عواطن وعطون: رويت ثم بركت. وأعطنها: حبسها عند الماء فبركت بعد الورود والاسم: العطنة محركة. وأعطن القوم: عطنت إبلهم. وهم قوم عطان كرمان وعطون وعطنة محركة: نزلوا في المعاطن. والعطون: أن تراح الناقة بعد شربها أو ردها إلى العطن ينتظر بها لأنها لم تشرب أولا ثم يعرض عليها الماء ثانية أو هو أن تروى ثم تترك.
ورحب العطن محركة: كثير المال واسع الرحل رحب الذراع. وعطن الجلد كفرح وانعطن:
وضع في الدباغ وترك فأفسد وأنتن أو نضح عليه الماء فدفنه فاسترخى شعره لينتف. وعطنه يعطنه ويعطنه فهو معطون وعطين وعطنه: فعل به ذلك. وككتاب: فرث أو ملح يجعل في الإهاب

(٢٤٨)