وهي: بهاء وقد تدهقن. ولوى الدهقان: ع ط بنجد ط. ودهقنوه: جعلوه دهقانا. * - دهمن للفرس: كالقيل لليمن. * الدين: ما له أجل كالدينة بالكسر وما لا أجل له فقرض والموت وكل ما ليس حاضرا ج: أدين وديون. ودنته بالكسر وأدنته: أعطيته إلى أجل وأقرضته. ودان هو: أخذه.
ورجل دائن ومدين ومديون ومدان وتشدد داله: عليه دين أو كثير. وأدان وأدان واستدان وتدين:
أخذ دينا. ورجل مديان: يقرض كثيرا ويستقرض كثيرا ضد وكذا امرأة جمعهما: مدايين. وداينته:
أقرضته وأقرضني. والدين بالكسر: الجزاء وقد دنته بالكسر دينا ويكسر والإسلام وقد دنت به بالكسر والعادة والعبادة والمواظب من الأمطار أو اللين منها والطاعة كالدينة بالهاء فيهما والذل والداء والحساب والقهر والغلبة والاستعلاء والسلطان والملك والحكم والسيرة والتدبير والتوحيد واسم لجميع ما يتعبد الله عز وجل به والملة والورع والمعصية والإكراه ومن الأمطار: ما يعاهد موضعا فصار ذلك له عادة والحال والقضاء. ودنته أدينه: خدمته وأحسنت إليه وملكته ومنه: المدينة للمصر وأقرضته واقترضت منه. والديان: القهار والقاضي والحاكم والسائس والحاسب والمجازي الذي لا يضيع عملا بل يجزي بالخير والشر. والمدين: العبد وبهاء: الأمة لأن العمل أذلهما وفي الحديث: " كان النبي صلى الله عليه وسلم على دين قومه " أي: على ما بقي فيهم من إرث إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام في حجهم ومناكحتهم وبيوعهم وأساليبهم وأما التوحيد فإنهم كانوا قد بدلوه والنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن إلا عليه. ودان يدين: عز وذل وأطاع وعصى واعتاد خيرا أو شرا وأصابه الداء وفلانا: حمله على ما يكره وأذله. ودينه تديينا: وكله إلى دينه. وأنا ابن مدينتها أي: عالم بها. ودايان:
حصن باليمن. وأدان: اشترى بالدين أو باع بالدين ضد وفي الحديث: " أدان معرضا " ويروى: دان وكلاهما بمعنى اشترى بالدين معرضا عن الأداء أو معناه: داين كل من عرض له.
* (فصل الذال) * * الذؤنون كزنبور: نبت. وخرجوا يتذأننون أي: يجنونه. * - الذبنة بالضم: ذبول الشفتين من العطش لغة في الذبلة. * أذعن له: خضع وذل وأقر وأسرع في الطاعة وانقاد كذعن كفرح. وناقة مذعان: منقادة سلسة الرأس. ورأيتهم مذعانين صوابه بالباء الموحدة أي: متتابعين. * الذقن بالكسر: الشيخ الهم وبالتحريك: مجتمع اللحيين من أسفلهما ويكسر مذكر ج: أذقان ومنه: " مثقل استعان بذقنه ": يضرب لمن استعان بأذل منه وأصله البعير يحمل عليه ثقل ولا يقدر ينهض فيعتمد بذقنه على الأرض. والذاقنة: ما تحت الذقن أو رأس الحلقوم

(٢٢٥)