* - النصمة: الصورة تعبد. * - النضم: الحنطة الحادرة السمينة واحدتها: بهاء. * النظم: التأليف وضم شئ إلى شئ آخر والمنظوم والجماعة من الجراد وثلاثة كواكب من الجوزاء وع والثريا والدبران. ونظم اللؤلؤ ينظمه نظما ونظاما ونظمه: ألفه وجمعه في سلك فانتظم وتنظم. وانتظمه بالرمح: اختله. والنظام: كل خيط ينظم به لؤلؤ ونحوه ج: ككتب وملاك الأمر ج: أنظمة وأناظيم ونظم والسيرة والهدي والعادة. ونظاما السمكة والضب وإنظاماهما بكسرهما وأنظومتاهما بالضم: خيطان منظومان بيضا من الذنب إلى الأذن وقد نظمت ونظمت وأنظمت وهي ناظم ومنظم ومنظم. والأنظام: نفس البيض المنتظم ومن الرمل: ما تعقد منه كنظامه وكل خيط نظم خرزا.
والنظيم: الشعب فيه غدر متواصلة قريب بعضها من بعض ومن الركي: ما تناسق فقره وع كالنظيمة. وكشداد: لقب إبراهيم بن سيار المتكلم ومحمد بن عبد الجبار الشاعر الأندلسي. وككتاب:
جد جد الأعشى الهمداني عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث. * النعيم والنعمى بالضم: الخفض والدعة والمال كالنعمة بالكسر وجمعها: نعم وأنعم. والتنعم: الترفه والاسم: النعمة بالفتح نعم كسمع ونصر وضرب ومنزل ينعمهم مثلثة وينعمهم: كيكرمهم وتناعم وناعم تنعم وناعمه ونعمه غيره تنعيما. والناعمة والمناعمة والمنعمة كمعظمة: الحسنة العيش والغذاء ونبت ناعم ومناعم ومتناعم سواء. والتنعيمة: شجرة ناعمة الورق. وثوب ناعم وكلام منعم كمعظم: لين. والنعمة بالكسر:
المسرة واليد البيضاء الصالحة كالنعمى بالضم والنعماء بالفتح ممدودة ج: أنعم ونعم ونعمات بكسرتين وتفتح العين وأنعمها الله تعالى عليه وأنعم بها ونعيم الله تعالى: عطيته. ونعم الله تعالى بك كسمع ونعمك وأنعم بك عينا: أقر بك عين من تحبه أو أقر عينك بمن تحبه. ونعم عين ونعمة ونعام ونعيم بفتحهن ونعمى ونعامى ونعام ونعم ونعمة بضمهن ونعمة ونعام بكسرهما وينصب الكل بإضمار الفعل أي: أفعل ذلك إنعاما لعينك وإكراما. ونعم العود كفرح: اخضر ونضر. والنعامة:
طائر ويذكر واسم الجنس نعام ويقع على الواحد والمفازة كالنعام والخشبة المعترضة على الزرنوقين وسبعة أفراس: للحارث بن عباد وخالد بن نضلة الأسدي ومرداس بن معاذ الجشمي وهي ابنة صمعر وعيينة بن أوس المالكي ومسافع بن عبد العزى والمنفجر الغبري وقراض الأزدي والرحل أو ما تحته وكل بناء على الجبل كالظلة ومن الفرس: دماغه أو فمه و = الطريق والنفس والفرح والسرور والإكرام والفيج المستعجل وصخرة ناشزة في الركية وعظم الساق والظلمة والجهل والعلم

(١٨١)