الطيب الاسم. * الخصومة: الجدل. خاصمه مخاصمة وخصومة فخصمه يخصمه: غلبه وهو شاذ لأن فاعلته ففعلته يرد يفعل منه إلى الضم إن لم تكن عينه حرف حلق فإنه بالفتح كفاخره ففخره يفخره وأما المعتل كوجدت وبعت فيرد إلى الكسر إلا ذوات الواو فإنها ترد إلى الضم كراضيته فرضوته أرضوه وخاوفني فخفته أخوفه. وليس في كل شئ يقال: نازعته لأنهم استغنوا عنه بغلبته. واختصموا: تخاصموا. والخصم: المخاصم ج: خصوم وقد يكون للإثنين والجمع والمؤنث.
والخصيم: المخاصم ج: خصماء وخصمان. ورجل خصم كفرح: مجادل ج: خصمون. ومن قرأ (وهم يخصمون) أراد يختصمون فقلب التاء صادا فأدغم ونقل حركته إلى الخاء. ومنهم من لا ينقل ويكسر الخاء لاجتماع الساكنين. وأبو عمرو يختلس حركة الخاء اختلاسا وأما الجمع بين الساكنين فيه فلحن. والخصم بالضم: الجانب والزاوية والناحية وطرف الراوية الذي بحيال العزلاء في مؤخرها ج: أخصام وخصوم. وأخصام العين: ما ضمت عليه الأشفار. والأخصوم:
الأخسوم. والخصمة بالفتح: من حروز الرجال تلبس عند المنازعة أو الدخول على السلطان والسيف يختصم بالضاد وغلط الجوهري. والخصوم: الأصول وأفواه الأودية. * الخضم: الأكل أو بأقصى الأضراس أو ملء الفم بالمأكول أو خاص بالشئ الرطب كالقثاء والفعل كسمع وضرب.
والخضامة كثمامة: ما خضم. والخضيمة: النبت الأخضر الرطب والأرض النعمة المنبات وحنطة تعالج بالطبخ. وخضمه يخضمه: قطعه كاختضمه وله من ماله: أعطاه و - بها: حبق. والمخضم كمحسن:
الماء لا يبلغ أن يكون أجاجا يشربه المال لا الناس. وكمعظم ومكرم: الموسع عليه في الدنيا. والخضمة كحزقة: الوسط ومعظم كل أمر ومستغلظ الذراع. وهو في خضمة قومه: في مصاصهم. وكخدب: السيد الحمول المعطاء خاص بالرجال ج: خضمون والبحر والجمع الكثير والفرس الضخم والسيف القاطع والمسن لأنه إذا شحذ الحديد قطع وغلط الجوهري فقال: هو المسن من الإبل في قول أبي وجزة والبيت الذي أشار إليه هو ٢ شاكت رغامى قذوف الطرف خائفة *. * هول الجنان نزور غير مخداج حرى موقعة ماج البنان بها *. * على خضم يسقى الماء عجاج حرى: فاعل شاكت أي دخلت في كبدها حديدة عطشى إلى دم الوحش وقد وقعها الحداد واضطرب البنان بتحديدها على مسن مسقي. وخضم كبقم: الجمع الكثير من الناس ود وماء

(١٠٧)