فهرب أحدهما: قنزع الديك. * القنوع، بالضم: السؤال، والتذلل، والرضى بالقسم، ضد، والفعل كمنع. ومن دعائهم: نسأل الله القناعة، ونعوذ بالله من القنوع، وفي المثل: " خير الغنى القنوع، وشر الفقر الخضوع "، ورجل قانع وقنيع. والقناعة: الرضى، كالقنع، محركة، والقنعان، بالضم، الفعل كفرح، فهو قنع وقانع وقنوع وقنيع. وشاهد مقنع، كمقعد، وقنعان، بالضم، ويستوي في الأخيرة المذكر والمؤنث، والواحد والجمع، أي: رضى يقنع به أو بحكمه أو بشهادته. وقنعت الإبل، كسمع: مالت للمرتع، وكمنع: مالت لمأواها، وأقبلت نحو أهلها، وخرجت من الحمض إلى الخلة، والاسم: القنعة، بالفتح، والإبل قنوعا: صعدتو - الإداوة قنعا: خنث رأسها، والشاة: ارتفع ضرعها، وليس في ضرعها تصوب كأقنعت واستقنعت. والمقنع والمقنعة، بكسر ميمهما: ما تقنع به المرأة رأسها. والقناع، بالكسر: أوسع منها والطبق من عسب النخل، وغشاء القلب، والسلاح، ج: قنع، والنعجة تسمى قناع، ممنوعة، كما تسمى خمار. والقانع: الخارج من مكان إلى مكان. وكصبور: الهبوط، مؤنثة، والصعود، ضد وقنعة الجبل، والسنام محركة: أعلاهما. والقنع، محركة، من الرمل: ما أشرف، أو ما استوى أسفله من الأرض إلى جنبه وهو اللبب، وماء بين الثعلبية وحبل مربخ، وبالكسر: السلاح، ج: أقناع، وجمع قنعة، وهي مستوى بين أكمتين سهلتين، جج: قنعان بالكسر، وأقنع: صادفه، والأصل، وماء باليمامة والطبق من عسب النخل، ويضم، والشبور، وليس بتصحيف قبع ولا قثع، بل ثلاث لغات. وقنيع كزبير: ماء بين بني جعفر وبين بني أبي بكر بن كلاب. والقنيعة، كجهينة: بركة بين الثعلبية والخزيمية وأعوذ بالله من مجالس القنعة، بالضم، أي: السؤال. وجمل أقنع: في رأسه شخوص، وفي سالفته تطامن.
وأقنعه: أرضاه، ورأسه: نصبه، أو لا يلتفت يمينا وشمالا، وجعل طرفه موازيا، والغنم: أمرها للمرتع، وفلانا أحوجه ضد. وفم مقنع، كمكرم: أسنانه معطوفة إلى داخل، وقول الراعي:
زجل الحداء كأن في حيزومه *. * قصبا ومقنعة الحنين عجولا.
يروى بفتح النون، ويراد بها الناي، لأن الزامر إذا زمر أقنع رأسه، وبكسرها، ويراد بها ناقة رفعت حنينها أراد: وصوت مقنعة. وقنعه تقنيعا: رضاه، والمرأة: ألبسها القناع، ورأسه بالسوط: غشاه به والديك: رد برائله إلى رأسه. ورجل مقنع، كمعظم: عليه بيضة الحديد. وتقنعت المرأة: لبست القناع وفلان: تغشى بثوب. * - القنفع، كقنفذ: القصير الخسيس، والفأرة، كالقنفع، كزبرج، والقنفعة بالضم: الاست، والقنفذة. * - بنو قينقاع، بفتح القاف وتثليث النون: شعب من اليهود كانوا بالمدينة

(٧٦)