وكزبير أبو بطن من تميم، رهط بني أنف الناقة، وجد لأبي الكنود ثعلبة الحمراوي الصحابي، (واسم أبي زياد الصحابي). وقرع، كفرح: قمر في النضال، وذهب شعر رأسه، وهو أقرع، وهي قرعاء، ج:
قرع وقرعان، بضمهما، وذلك الموضع قرعة، محركة، وفلان: قبل المشورة، فهو قرع، ككتف والفناء: خلا من الغاشية، قرعا، ويحرك، والحج: خلت أيامه من الناس. وككتف: من لا ينام والفاسد من الأظفار. والأقرعان: الأقرع بن حابس الصحابي، وأخوه مرثد. وألف أقرع: تام. ومكان وترس أقرع: صلب، ج: قرع، بالضم. وعود أقرع: قرع من لحائه. وقدح أقرع: حك بالحصى حتى بدت سفاسقه أي: طرائقه. والأقرع: السيف الجيد الحديد، ومن الحيات: المتمعط شعر رأسه لكثرة سمه. ورياض قرع، بالضم: بلا كلأ. والقرعاء: منهل بطريق مكة بين القادسية والعقبة وروضة رعتها الماشية، والشديدة، والداهية، وساحة الدار، وأعلى الطريق، والفاسدة من الأصابع والقارعة: القيامة، وسرية للنبي، صلى الله عليه وسلم، قيل: ومنه: (تصيبهم بما صنعوا قارعة)، أو معناها داهية تفجؤهم. وقوارع القرآن: الآيات التي من قرأها أمن من الشياطين والإنس والجن، كأنها تقرع الشيطان، ونعوذ بالله من قوارع فلان، أي: من قوارص لسانه. وكصبور: الركية القليلة الماء، أي: التي تحفر في الجبل من أعلاها إلى أسفلها. والقريعة، كسفينة: خيار المال، وناقة يكثر الفحل ضرابها، ويبطئ لقاحها، وسقف البيت. وكشداد: طائر يقرع العود الصلب بمنقاره فيدخل فيه، ج:
قراعات، وفرس غزالة السكوني، والصلب الشديد، وبهاء: الاست، واليسير من الكلأ. وقرعون كحمدون: ة بين بعلبك ودمشق. وكمنبر: وعاء يجمع فيه التمر، وبهاء: السوط، وكل ما قرعت به والمقراع بالكسر: الناقة تلقح في أول قرعة يقرعها الفحل، وفأس يكسر بها الحجارة، وأقرعه أعطاه خيار المال، أو فحلا يقرع إبله، وإلى الحق: رجع، وذل، وامتنع، ضد، وكف، كانقرع فيهما، وأطاق ولم يقبل المشورة، وفلانا: كفه، وبينهم: ضرب القرعة، والمسافر: دنا من منزله، والدابة: كبحها بلجامها، وداره آجرا:
فرشها به، والشر: دام، والغائص والمائح: انتهيا إلى الأرض، والحمير: صك بعضها بعضا بحوافرها. والمقرع، كمحكم: الذي قد أقرع فرفع رأسه. وكمحدثة: الشديدة. والتقريع: التعنيف والتثريب، ومعالجة الفصيل من القرع وإنزاء الفحل. وقرع القوم تقريعا: أقلقهم، والحلوبة رأس فصيلها: وذلك إذا كانت كثيرة اللبن، فإذا رضع الفصيل خلفا قطر اللبن من الخلف الآخر، فقرع رأسه قرعا. واستقرعه: طلب منه فحلا، والناقة: أرادت الفحل، والحافر: اشتد، والكرش: ذهب خملها. والاقتراع: الاختيار، وإيقاد النار

(٦٧)