بطنه خرج والبطن اتسع ودنا من الأرض، والشئ: ناس وتعلق. وكهمزة: الداهية. والدويل، كأمير النبت اليابس العامي، أو أتى عليه سنتان، أو يخص النصي والسبط. والدوالي: عنب طائفي. والدول بالضم: رجل من بني حنيفة بن لحيم، وحي من بكر بن وائل، منهم: فروة بن نعامة الذي ملك الشام في الجاهلية، وفي الأزد: الدول بن سعد مناة بن غامد، وفي الرباب: الدول بن حل بن عدي. والديل، بالكسر:
حي من عبد القيس، أو هما ديلان: ديل بن شن بن أفصى بن عبد القيس، وديل بن عمرو بن وديعة بن أفصى بن عبد القيس، وع ببلاد فزارة، وفي الأزد: الديل بن زيد، وابن عمرو، وفي إياد: الديل بن أمية وبنو الديل أيضا: من بني بكر بن عبد مناة. وبنو دالان: بطن بالكوفة، منهم: يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد المحدث. ودالان بن سابقة: في همدان. والدالة: الشهرة، ج: دال. دال يدول دولا ودالة: صار شهرة. والدولة: الحوصلة لانديالها، والشقشقة، وشئ مثل المزادة ضيقة الفم، والقانصة، ومن البطن جانبه. ودال بطنه: استرخى، كاندال. ودولان، بالضم: ع. وجاء بدولاه وتولاه، بضمهما: بالدواهي وأدالنا الله تعالى من عدونا: من الدولة. والإدالة: الغلبة. ودالت الأيام: دارت والله تعالى يداولها بين الناس. والدول: لغة في الدلو، وانقلاب الدهر من حال إلى حال، وبالتحريك: النبل المتداول.
* - الدهل: الساعة، والشئ اليسير. والداهل: المتحير. (ودهلى، بالكسر: أعظم مدن الهند).
* - دهبل: كبر اللقم ليسابق في الأكل. والدهبل: طائر، وجد لشريك القاضي. ودهبل بن كارة: م بكبر اللقم. وأبو دهبل: شاعران جمحي، ودبيري. * - الدهقلة: أخذ جلد الدابة يحلقه حتى يتملص وكجعفر: جد لقبيصة وهميل الصحابيين. * - الدهكل: الداهية، والشديدة من شدائد الدهر، وبهاء:
وطء الأرض بالأرجل، وشبه الدمدمة في الفرسان. * - الديل، بالكسر: حي من تغلب، وفي عبد القيس، وفي إياد وغيرهم. وتديل، كتميل، ابن جشم: في جذام.
* (فصل الذال) * * ذأل، كمنع، ذألا وذألانا: أسرع، أو مشى في خفة وميس. والذألان، ويضم: ابن آوى، أو الذئب، وبالتحريك: مشيه، ج: ذآليل، باللام، نادر. وذؤالة، كثمامة: (اسم) والذئب معرفة، ج: ذئلان وذؤلان. وتذاءل: تصاغر. * ذبل النبات، كنصر وكرم، ذبلا وذبولا ذوي. وذبل الفرس: ضمر. وماله ذبل ذبله، وذبلا ذابلا، وذبلا ذبيلا: دعاء عليه. والذبلة: البعرة، والريح المذبلة. وكثمامة ورمانة: الفتيلة، ج: ذبال. والذبل: جلد السلحفاة البحرية أو البرية، أو عظام ظهر دابة بحرية، تتخذ منها الأسورة والأمشاط، والامتشاط بها يخرج الصئبان ويذهب نحالة الشعر

(٣٧٨)