ويضم، أو المتهدم منه، والسحاب الأبيض، أو غيم ينشأ من قبل العين، فيغشي عين الشمس، وما حواليها، أو ينشأ في عرض السماء، فيمر ولا تبصره، لكن تسمع رعده من بعيد، والبناء المرتفع، وكل أبيض، وع قرب الكوفة، وة بدجيل، وأخرى من ناحية الدسكور، منها أبو الدر لؤلؤ بن أبي الكرم بن لؤلؤ ، وة بلحف جبل حمرين، وأرض ببلاد قيس، وع ببلاد بجيلة، وقلعة بالموصل، منها محمد ابن فضلون العدوي الفقيه المناظر. وبيضة العقر، بالضم: التي تمتحن بها المرأة عند الافتضاض، أو أول بيضة للدجاج، أو آخرها، أو بيضة الديك يبيضها في السنة مرة، والأبتر الذي لا ولد له. واستعقر الذئب:
رفع صوته بالتطريب في العواء. والعقار: الضيعة، كالعقرى، بالضم، ورملة قرب الدهناء، وأرض لبى نضبة، وأرض لباهلة، وقلعة باليمن، وع بديار بني قشير، والصبغ الأحمر، والنخل، ومتاع البيت، ونضده الذي لا يبتذل إلا في الأعياد ونحوها، وقد يضم، واليبيس، وبالضم: الخمر لمعاقرتها، أي: لملازمتها الدن، أو لعقرها شاربها عن المشي، وضرب من الثياب أحمر. وككتان: ما يتداوى به من النبات أو أصولها ، والشجر، كالعقير، كسكيت، وبالضم: عشبة. وعقر، كفرح: فجئه الروع فلم يقدر أن يتقدم أو يتأخر، أو دهش، فهو عقير. والعقرة: ناقة لا تشرب إلا من الروع. وعقاراء والعقاراء والعقور والعواقر:
مواضع. وكزبير: د بهجر على البحر ونخل لبني ذهل باليمامة، ونخل لبني عامر بها. وكمسكن: واد باليمن، منه أحمد بن جعفر شيخ مسلم. ومعقر البارقي، كمحدث: شاعر. وسموا: عقارا وعقرا، بالضم. وتعقر الغيث: دام، وشحم الناقة: اكتنز كل موضع منها شحما، والنبات: طال. والأعقار: شجر. والعقراء: الرملة المشرفة. وحديد جيد العقاقير: كريم الطبع. وكسكرى: ماء. وككتان: كلب. والمعاقرة: المنافرة. وجمل أعقر:
تهضمت أنيابه. وامرأة عقرة، كهمزة: برحمها داء. وأعقر الله رحمها، وفلانا: أطعمه عقرة: للطعمة. واعتقرت الطير: لم أزجرها. وغب العقار: قرب بلاد مهرة.
* - العقيصير، مصغرا: دابة يتقذر من أكلها.
* العنقفير، كزنجبيل: الداهية، والمرأة السليطة، والعقرب، ومن الإبل: التي تكبر حتى يكاد قفاها يمس كتفها. وعقفرته الدواهي، وعقفرت عليه، واعقنفرت، بتوسط النون، فتعقفر: صرعته فأهلكته. * عكر * على الشئ، يعكر عكرا وعكورا، واعتكر: كر وانصرف. والعكار: الكرار العطاف. واعتكروا: اختلطوا في الحرب، والعسكر: رجع بعضه على بعض، فلم يقدر على عده، والليل: اشتد سواده والتبس، كأعكر، والمطر: اشتد، والريح: جاءت بالغبار، والشباب: دام وثبت. وتعاكروا: تشاجروا في الخصومة. والعكر، محركة: ما فوق خمس مئة من الإبل، أو الستون منها، أو ما بين الخمسين إلى المئة، وتسكن الكاف، واسم،

(٩٤)