السيئ الخلق، البذئ الفاحش، بين الشنغرة والشنغيرة.
* - الشنفيرة، بالكسر: نشاط الناقة وحدتها، كالشنفارة، بالكسر، والرجل السيئ الخلق. والشنفرى الأزدي: شاعر عداء، ومنه: " أعدى من الشنفري " . والشنفار: الخفيف. * - الشنهبر، كسفرجل وبالهاء: العجوز الكبيرة. * - (الشينقور، كحيزبون، هكذا جاء في شعر أمية بن أبي الصلت، ولم يفسر). * شار العسل شورا وشيارا وشيارة ومشارا ومشارة: استخرجه من الوقبة، كأشاره واشتاره واستشاره والمشار: الخلية. والشور: العسل المشور.
والمشوار: ما شاره به، والمخبر، والمنظر، كالشورة، بالضم، وما أبقت الدابة من علفها، معرب نشخوار، والمكان يعرض فيه الدواب، ومنه: إياك والخطب، فإنها مشوار كثير العثار، ووتر المندف، وبهاء: موضع العسل، كالشورة، بالضم. وماذي مشار: أعين على جنيه. والشورة والشارة والشور والشيار والشوار: الحسن، والجمال، والهيئة، واللباس، والسمن، والزينة، واستشارت الإبل، وأخذت مشوارها ومشارتها: سمنت وحسنت. والخيل شيار: سمان حسان. وشارها شورا وشوارا وشورها وأشارها: راضها، أو ركبها عند العرض على مشتريها، أو بلاها ينظر ما عندها، أو قلبها، وكذا الأمة. واستشار الفحل الناقة: كرفها فنظر ألاقح هي أم لا، وفلان: لبس لباسا حسنا، وأمره: تبين. والمستشير: من يعرف الحائل من غيرها.
والشوار، مثلثة: متاع البيت، وذكر الرجل وخصياه وأسته. وشور به: فعل به فعلا يستحيا منه فتشور، وإليه: أومأ، كأشار، ويكون بالكف والعين والحاجب. وأشار عليه بكذا: أمره، وهي: الشورى.
والمشورة: مفعلة لا مفعولة. واستشاره: طلب منه المشورة. وأشار النار، وبها وأشور بها وشور: رفعها.
والمشارة: الدبرة في المزرعة ج: مشاور ومشائر. وشور بن شور بن شور بن شور: اسمه ديواشتي جد لعبد الله بن محمد بن ميكال، ممدوح ابن دريد في " مقصورته "، وأربعتهم ملوك. والقعقاع بن شور : تابعي. والشوران: العصفر، وثوب مشور، وجبل قرب عقيق المدينة، فيه مياه سماء كثيرة. وحرة شوران:
من حرار الحجاز. والشورى، كسكرى: نبت بحري. وشيرك: مشاورك ووزيركج: شوراء. وقصيدة شيرة: حسناء. والشورة، بالضم: الناقة السمينة، وقد شارت، وبالفتح: الخجلة. والمشيرة: الإصبع السبابة.
وأشرني عسلا: أعني على جنيه. وشيروان، بالكسر: ة ببخارا. وبنو شاور: بطن من همدان. وشئ مشور: مزين. والشير، ممالة: لقب محمد جد الشريف النسابة العمري، أعجمية، أي: الأسد. وريح شوار، كسحاب: رخاء. * الشهرة، بالضم: ظهور الشئ في شنعة، شهره، كمنعه، وشهره واشتهره فاشتهر.
والشهير والمشهور: المعروف المكان، المذكور، والنبيه، والشهر: العالم، ومثل قلامة الظفر، والهلال، والقمر،

(٦٥)