صدقة فإنا آخذوها وشطر ماله " هكذا رواه بهز، ووهم، وإنما الصواب: وشطر ماله، كعني، أي: جعل ماله شطرين، فيتخير عليه المصدق، فيأخذ الصدقة من خير الشطرين عقوبة لمنعه الزكاة. * شعر به، كنصر وكرم، شعرا وشعرا وشعرة، مثلثة، وشعرى وشعرى وشعورا وشعورة ومشعورا ومشعورة ومشعوراء: علم به، وفطن له، وعقله. وليت شعري فلانا، وله، وعنه ما صنع، أي: ليتني شعرت. وأشعره الأمر، وبه: أعلمه. والشعر: غلب على منظوم القول، لشرفه بالوزن والقافية، وإن كان كل علم شعراج:
أشعار. وشعر، كنصر وكرم، شعرا وشعرا: قاله، أو شعر: قاله، وشعر: أجاده، وهو شاعر من شعراء. والشاعر المفلق: خنذيذ، ومن دونه شاعر، ثم شويعر، ثم شعرور، ثم متشاعر. وشاعره فشعره: كان أشعر منه. وشعر شاعر: جيد. والشويعر: لقب محمد بن حمران الجعفي، وربيعة بن عثمان الكناني، وهانئ بن توبة الشيباني الشعراء. والأشعر: اسم شاعر بلوي، ولقب عمرو بن حارثة الأسدي، ولقب نبت بن أدد، لأنه ولد وعليه شعر، وهو أبو قبيلة باليمن، منهم أبو موسى الأشعري. ويقولون: جاءتك الأشعرون، بحذف ياء النسب. والشعر، ويحرك: نبتة الجسم مما ليس بصوف ولا وبرج: أشعار وشعور وشعار، الواحدة: شعرة، وقد يكنى بها عن الجميع. وأشعر وشعر وشعراني: كثيره طويله. وشعر، كفرح:
كثر شعره، وملك عبيدا. والشعرة، بالكسر: شعر العانة، كالشعراء، وتحت السرة منبته، والعانة، والقطعة من الشعر. وأشعر الجنين وشعر تشعيرا واستشعر وتشعر: نبت عليه الشعر. وأشعر الخف: بطنه بشعر، كشعره وشعره، والناقة: ألقت جنينها وعليه شعر. والشعرة، كفرحة: شاة ينبت الشعر بين ظلفيها فتدميان، أو التي تجد أكالا في ركبها. والشعراء: الخشنة، والمنكرة، والفروة، وكثرة الناس، وذباب أزرق أو أحمر، يقع على الإبل والحمر والكلا ب، وشجرة من الحمض، وضرب من الخوخ، جمعهما كواحدهما، ومن الأرض: ذات الشجر، أو كثيرته، والروضة يغمر رأسها الشجر، ومن الرمال: ما ينبت النصي وشبهه، ومن الدواهي: الشديدة العظيمة ج: شعر. والشعر: النبات، والشجر، والزعفران. وكسحاب: الشجر ا لملتف، وما كان من شجر في لين من الأرض، يحله الناس يستدفئون به شتاء، ويستظلون به صيفا، كالمشعر. وككتاب: جل الفرس، والعلامة في الحرب والسفر، وما وقيت به الخمر، والرعد، والشجر، ويفتح، والموت، وما تحت الدثار من اللباس، وهو يلي شعر الجسد، ويفتحج: أشعرة وشعر. وشاعرها وشعرها: نام معها في شعار. واستشعره: لبسه. وأشعره غيره: ألبسه إياه. وأشعر الهم قلبي: لزق به، وكل ما ألزقته بشئ، أشعرته به، والقوم: نادوا بشعارهم، أو جعلوا لأنفسهم شعارا، والبدنة: أعلمها، وهو أن يشق

(٥٩)