صوت أكله. وتحترشوا: اجتمعوا، وعليه فلم يدركوه: سعوا عليه، وجدوا ليأخذوه. وبنو حترش، بالكسر:
بطن من بني عقيل، وهم الحتارشة. * - حتش القوم: احتشدوا، والنظر إليه: أدامه. (وككتف: ع بسمرقند، منه أحمد بن محمد بن عبد الجليل الحتشي). وكعني: هيج بالنشاط. وحتش، بالضم، تحتيشا فاحتتش: حرش فاحترش. * - حدرش، كجعفر: اسم. * - الحربش والحربشة، بكسرهما وقد تشدد باؤهما، فيقال: حربش وحربشة: الأفعى، أو الكبيرة منها، أو الخشناء في صوت مشيها. وحربش بن نمير، بالكسر: في بني أسد بن خزيمة، وآخر في بني العنبر. وعجوز حربش: خشنة. والحربيش، كقنديل: الخشن.
* حرش الضب يحرشه حرشا وتحراشا: صاده، كاحترشه، وذلك بأن يحرك يده على باب جحره ليظنه حية، فيخرج ذنبه ليضربها، فيأخذه. ومنه المثل: " هذا أجل من الحرش " من أكاذيبهم أنه إذا ولد ولدا، حذره الحرش. فبينما هو وولده في تلعة، سمع وقع محفار على فم الجحر، فقال: يا أبت الحرش هذا؟
فقال: يا بني! " هذا أجل "، وفلانا: خدشه، وجاريته: جامعها مستلقية. والحرش: الأثر، والجماعة ج:
حراش. وربعي والربيع ومسعود بنو حراش، ككتاب: تابعيون، وابن مالك: عاصر شعبة. والحريش:
دويبة قدر الإصبع، بأرجل كثيرة، أو هي دخال الأذن، وابن هلال القريعي الشاعر، وابن كعب: في قيس، وابن جذيمة: في الأزد، وابن عبد الله: في كلب، وابن جحجبى بن كلفة: في الأنصار. وليس فيهم بالمعجمة غيره، ومن سواه بالمهملة، وهو جد أنس بن مالك، وأحيحة بن الجلاح، ووهم الذهبي في تقييده بالإهمال، والأكول من الجمال، والمتدلع الشفتين من خرط الشوك ج: حرش، والكركدن، ودابة بحرية.
وأخرجت له حريشتي، أي: ملك يدي. والحرشة، بالضم: الخشونة. ودينار أحرش: خشن لجدته، وكذا ضب أحرش. والحراش، ككتان: الأسود السالخ، لأنه يحرش الضباب، وابن مالك: سمع يحيى بن عبيد. وحية حرشاء، بينة الحرش، محركة: خشنة. والحرشاء: نبت، أو خردل البر، والجرباء من النوق. والحرشون، كحلزون: حسكة صغيرة صلبة تتعلق بصوف الشاء. وككتف: من لا ينام، وقيل: جوعا. والتحريش:
الإغراء بين القوم أو الكلاب. واحترش لعياله: اكتسب. وأحرش الهناء البعير: بثره. ومحمد بن موسى الحرشي، محركة: محدث. * الحرنفش، كغضنفر: الجافي الغليظ، أو العظيم. والمحرنفش: المنتفخ، والمتغضب الغضبان، والمتهيئ للشر. وكزبرج وعلابط: الأفعى. * حش النار: أوقدها، والولد في البطن: يبس، واليد: شلت، كأحشت واستحشت، والودي من النخل: يبس، والفرس: أسرع، والحشيش : قطعه، وفلانا: أصلح من حاله، والمال: كثره، وزيدا بعيرا وببعير: أعطاه إياه، والصيد: ضمه من جانبيه،

(٢٦٨)