النخلة: لقحت. وكزبير: واد باليمامة. وزميل بن وبير، ويقال أبير: قاتل سالم بن دارة. * الوتر، بالكسر ويفتح: الفرد، أو ما لم يتشفع من العدد، ويوم عرفة، وواد باليمامة، والذحل، أو الظلم فيه، كالترة والوتيرة، وقد وتره يتره وترا وترة، والقوم: جعل شفعهم وترا، كأوترهم، والرجل: أفزعه، وأدركه بمكروه. ووتره ماله: نقصه إياه. والتواتر: التتابع، أو مع فترات. والمتواتر: قافية فيها حرف متحرك بين ساكنين كمفاعيلن.
وواتر بين أخباره وواتره مواترة ووتارا: تابع، أو لا تكون المواترة بين الأشياء إلا إذا وقعت بينها فترة، وإلا فهي مداركة ومواصلة. ومواترة الصوم: أن تصوم يوما، وتفطر يوما أو يومين، وتأتي به وترا وترا، ولا يراد به المواصلة، لأنه من الوتر، وكذلك مواترة الكتب. وجاؤوا تترى، وينون، وأصلها وترى:
متواترين. والوتيرة: الطريقة، أو طريق تلاصق الجبل، والفترة في الأمر، والغميزة، والتواني، والحبس، والإبطاء، وحجاب ما بين المنخرين، وغريضيف في أعلى الأذن، وجليدة بين السبابة والإبهام، وما بين كل إصبعين، وما يوتر بالأعمدة من البيت، كالوترة، محركة في الأربعة الأخيرة، وحلقة يتعلم عليها الطعن، وقطعة تستدق، وتطرد، وتغلظ، وتنقاد من الأرض، والقبر، والأرض البيضاء، والوردة الحمراء أو البيضاء، وغرة الفرس المستديرة، ونور الورد، وماء بأسفل مكة لخزاعة، واسم لعقد العشرة.
والوترة، محركة: حرف المنخر، والعرق في باطن الحشفة، والعصبة تضم مخرج روث الفرس، وحتار كل شئ، وعصبة تحت اللسان، وعقبة المتن، وما بين الأرنبة والسبلة، ومجرى السهم من القوس العربية، جمع الكل: وتر. والوتر، محركة: شرعة القوس، ومعلقها ج: أوتار. وأوترها: جعل لها وترا. ووترها توتيرا:
شد وترها. ووترها يترها: علق عليها وترها. وتوتر العصب والعنق: اشتد. والوتير: ع. وأوتر: صلى الوتر، والشئ: أفذه، أو وتر الصلاة وأوترها ووترها بمعنى. وناقة مواترة: تضع إحدى ركبتيها أولا في البروك ثم الأخرى، لا معا، فيشق على الراكب. والوتران، محركة: د ببلاد هذيل. والوتائر: ع بين مكة والطائف. والوتير: ما بين عرفة إلى أدام. والموتور: من قتل له قتيل فلم يدرك بدمه. والوترة، بالضم: ة بحوران. * وثره يثره ووثره توثيرا: وطأه، وقد وثر، ككرم، وثارة، فهو وثر ووثر، ككتف، ووثير، وهي وثيرة، والاسم: الوثارة، بالكسر ويفتح. والوثيرة: الكثيرة اللحم، أو السمينة الموافقة للمضاجعة ج:
وثائر ووثار. والوثير والوثر، بالكسر، والميثرة: الثوب الذي تجلل به الثياب، فيعلوها، وهنة كهيئة المرفقة، تتخذ للسرج كالصفة ج: مواثر ومياثر، وجلود السباع، ومراكب تتخذ من الحرير والديباج.
والتواثير: الشرط، وهم التأثير، وتقدم، الواحد: تؤثور. والوثر: نقبة من أدم تقد سيورا، عرض السير منها

(١٥٢)