وعطرة: نافقة في السوق، أو عطرة ومعطارة ومعطرة: كريمة. وتعطرت: أقامت عند أبويها ولم تتزوج، وكان صلى الله عليه وسلم، " يكره تعطر النساء، وتشبههن بالرجال " أي: تعطلهن من الحلي إبدال. و " بطني عطري " في س أ ر. وعطير، كزبير، وعطران: اسمان. * - عظر الشئ، كفرح: كرهه، والسقاء: ملأه.
وأعظره الشراب: كظه، وثقل في جوفه. والعظور: الممتلئ من أي شراب كانج: عظر. والعظارة، بالكسر: الامتلاء منه. والعظاري، بالفتح: ذكور الجراد. والعظير، كإردب وقد يخفف: القصير، والقوي الغليظ، والكز، والسيئ الخلق. والعظرة، كزنخة: الناقة اللاقح، والحائل، ضد، وقد يكون بالناقة عرق العظر، فيقطع، فتلقح. * العفر، محركة: ظاهر التراب، ويسكنج: أعفار، وأول سقية سقيها الزرع، والسهام الذي يقال له: مخاط الشيطان. وعفره في التراب، يعفره وعفره فانعفر وتعفر: مرغه فيه، أو دسه وضرب به الأرض، كاعتفره. والأعفر من الظباء: ما يعلو بياضه حمرة، أو الذي في سراته حمرة وأقرابه بيض، أو الأبيض ليس بالشديد البياض، وهي عفراء، كفرح، والاسم: العفرة، بالضم، والثريد المبيض، وقد تعافر. والعفراء البيضاء، وأرض بيضاء لم توطأ، واسم أرض، وقلعة بفلسطين، واسم امرأة.
وقصر عفراء: ع بالشام قرب نوى. والعفر، بالضم، من ليالي الشهر: السابعة والثامنة والتاسعة، والشجاع الجلد، والغليظ الشديد ج: أعفار وعفار، ورمال بالبادية ببلاد قيس. وعفر تعفيرا: خلط سود غنمه بعفر، والوحشية ولدها: قطعت عنه الرضاع، ثم ردته، ثم قطعته إرادة للفطام. واليعفور: رظبي بلون التراب، أو عام، وتضم الياء، والخشف، وجزء من أجزاء الليل، وبلا لام: حمار للنبي صلى الله عليه وسلم، أو هو عفير، كزبير. ورجل عفر وعفرية وعفريت، بكسرهن، وعفر، كطمر، وعفري وعفرنية، كقذ عملة، وعفارية، بالضم، بين العفارة، بالفتح خبيث منكر. والعفريت والعفرين، وتشدد راؤه مع كسر الفاء: النافذ في الأمر المبالغ فيه مع دهاء، وقد تعفرت، وهي عفريتة. وأسد عفر وعفرية وعفريت وعفارية، بالضم، وعفرنى: شديد، ولبؤة عفرناة. وعفرين: مأسدة. وليث عفرين: الأسد، ودويبة مأواها التراب السهل في أصول الحيطان، أو دابة كالحرباء يتعرض للراكب، ويضرب بذنبه، والرجل الكامل الضابط القوي. وعفرية الديك، بالكسر، وعفراه، بالفتح: ريش عنقه، ومنك: شعر القفا، ومن الدابة: شعر الناصية، والشعرات النابتة في وسط الرأس، كالعفرات، بالكسر، والعفرنية. والعفر، بالكسر: ذكر الخنازير، ويضم، أو عام، أو ولدها، وبضمتين: الحين، أو الشهر. ووقع في عافور شر: عاثوره. والعفار، كسحاب: تلقيح النخل، وشجر يتخذ منه الزناد، وذكر في م ر خ، ومن ج د، وجمع عفارة، وع بين مكة والطائف.

(٩٢)