شفر، بعثت مائرنا إلى يوسف، فأبطأ علينا، فبعثت لاذتي بمد من ورق لتأتيني بمد من طحين، فلم تجده، فبعثت بمد من ذهب، فلم تجده، فبعثت بمد من بحري، فلم تجده، فأمرت به، فطحن، فلم أنتفع به، فاقتفلت، فمن سمع بي، فليرحمني، وأية امرأة لبست حليا من حليي، فلا ماتت إلا ميتتي. وكزفر: جبل بمكة.
وشفرها تشفيرا: جامعها على شفر فرجها.
* - الشفترة: التفرق، كالاشفترار. واشفتر العود: تكسر، والشئ:
تفرق، والسراج: اتسعت ناره. والمشفتر: المقشعر، والمشمر، والمنتصب. والشفنتر، كغضنفر: الذاهب الشعر. والشفنتري: المتفرق. * الأشقر من الدواب: الأحمر في مغرة حمرة، يحمر منها العرف والذنب، ومن الناس: من يعلو بياضه حمرة، شقر، كفرح وكرم، شقرا وشقرة واشقر، وهو أشقر، ومن الدم:
ما صار علقا، وفرس مروان بن محمد، وفرس قتيبة بن مسلم، وفرس لقيط بن زرارة. والشقراء: فرس الرقاد بن المنذر الضبي، وفرس زهير بن جذيمة، أو خالد بن جعفر. وبها ضرب المثل: " شيئا ما يطلب السوط إلى الشقراء " لأنه ركبها، فجعل كلما ضربها، زادته جريا، يضرب لمن طلب حاجة، وجعل يدنو من قضائها والفراغ منها، وفر س أسيد بن حناءة، وفرس شيطان بن لاطم، قتلت وقتل صاحبها، فقيل:
أشأم من الشقراء، أو جمحت بصاحبها يوما، فأتت على واد فأرادت أن تثبه، فقصرت، فاندقت عنقها، وسلم صاحبها، فسئل عنها، فقال: إن الشقراء لم يعد شرها رجليها، أو كانت لابن غزية بن جشم، فرمحت غلاما، فأصابت فلوها، فقتلته، وفرس مهلهل بن ربيعة، وفرس حوط الفقعسي، وبنت الزيت فرس معوية بن سعد، وماء بالعريمة بين الجبلين، وماءة بالبادية، لها ذكر في حديث عمرو بن سلمة بن سكن الكلابي، وة بناحية اليمامة. والشقر، ككتف: شقائق النعمان، الواحدة: بهاءج: شقرات، كالشقار والشقران والشقارى، ويخفف، أو نبت آخر أحمر، وكرمان: سمكة لها سنام طويل. والشقرة، كزنخة:
السنجرف، وابن الحارث بن تميم أبو قبيلة من ضبة، والنسبة شقري، بالتحريك. والشقور، بالضم: الحاجة، وقد يفتح، والأمور اللاصقة بالقلب المهمة له، جمع شقر. وكصرد: الديك، والكذب. وشقبرون، بالضم:
علم. وشقران، كعثمان: مولى للنبي، صلى الله عليه وسلم، اسمه صالح، ورجل من قضاعة. والشقرى، كذكري: تمر جيد، وع بديار خزاعة. وكمعظم: حصن بالبحرين قديم، وقربة من أدم، والقدح العظيم.
وكصبور: د بالأندلس. وشقر: جزيرة بها، وبالضم: ماء، ود. وشقرة، بالفتح: ابن نبت بن أدد، وابن ربيعة بن كعب، وبالضم: ابن نكرة بن لكيز، وبضمتين: مرسى ببحر اليمن بين أحور وأبين. والمشاقر في قول ذي الرمة: ع، ومن الرمل: المتصوب في الأرض، المنقاد المطمئن، أو أجلد الرمل، ومنابت العرفج.

(٦٢)