للفرس. والحقطان والحقطانة: القصير. * - الحلبطة، كعلبطة: المئة من الإبل إلى ما بلغت، أو ضأن حلبطة: وهي نحو المئة والمئتين. * حلطو أحلط واحتلط: حلف، ولج، وغضب، وأسرع في الأمر، كحلط، بالكسر فيهما. وأحلط: نزل بدار مهلكة، وأغضب، وأقام، وفي اليمين: اجتهد، وفلان البعير:
أدخل قضيبه في حياء الناقة، أو هذا تصحيف، والصواب فيه بالخاء. * حمطه يحمطه: قشره.
والحماطة: حرقة في الحلق، وشجر شبيه بالتين، أحب شجر إلى الحيات، أو التين الجبلي، أو الأسود الصغير، أو الجميز ج: حماط، وسواد القلب، وحبته، أو دمه وصميمه، وتبن الذرة، وعشب كالصليان، إلا أنه خشن المس خاصة، والحمطيط، بفتح الحاء والميم: نبت، والحية، ودودة تكون في البقل أيام الربيع.
وحماطان: ع، أو أرض، أو جبل بالدهناء. وكسحاب: ع. والحماط، بالكسر، والحمطوط، بالضم:
دويبة في العشب ج: حماطيط. وحمياطى: من أسماء النبي، صلى الله عليه وسلم، في الكتب السالفة، أي: حامي الحرم. وحميط، تصغير حميط: رملة بالدهناء. والتحميط على الكرم: أن يجعل عليه شجر يكنه من الشمس، والتصغير، وأن تضرب إنسانا فلا تبالغ، ومنه المثل: " إذا ضربت فلا تحمط ". * - حنبط، كجعفر: اسم. * الحنطة، بالكسر: البر. والتضميد بالممضوغ منه ينفع من عضة الكلب ج:
كعنب، وبائعها: حناط، وحرفته: الحناطة، بالكسر. ويقال: حناطي أيضا، بزيادة ياء. والحسين بن محمد الحناطي، وأبوه، وولده أبو نصر: فقهاء. والحنطي: آكلها كثيرا حتى يسمن، والمنتفخ. والحانط: صاحبها، أو الكثير الحنطة، وثمر الغضى. وأحمر حانط: قانئ. وإنه لحانط الصرة: عظيمها، كثير الدراهم. وحانط إلي، ومستحنط إلي: مائل علي ميل عداوة وشحناء. وحنط يحنط: زفر، والأديم: احمر، والزرع حنوطا: حان حصاده، كأحنط، والرمث: أبيض، وأدرك، كحنط، كفرح. والحنوط، كصبور وكتاب: كل طيب يخلط للميت، وقد حنطه يحنطه وأحنطه فتحنط. والحنطئة: في الهمز. والأحنط: العظيم اللحية، الكثها.
وأحنط، بالضم: مات. واستحنط: اجترأ على الموت، وهانت عليه نفسه. والحنط: النبل يرمى به. * - الحنقط، كخندف ضرب من الطير، أو هو الدراج، وبلا لام: امرأة يزيد بن القحادية. * حاطه حوطا وحيطة وحياطة: حفظه، وصانه، وتعهده، كحوطه وتحوطه، والحمار عانته: جمعها. واحتاط: أخذ في الحزم، والاسم:
الحوطة والحيطة، ويكسر. والحائط: الجدار ج: حيطان وحياط، والقياس: حوطان، والبستان، وناحية باليمامة. وحوط حائطا: عمله. والحواطة، بالضم: حظيرة تتخذ للطعام. والمحاط: المكان يكون خلف المال والقوم يستدير بهم ويحوطهم. وحواط الأمر: قوامه، وكل من بلغ أقصى شئ، وأحصى علمه، فقد أحاط به.

(٣٥٥)