وثططة، وقد ثط يثط ويثط ثطا وثططا وثطاطة وثطوطة. والثطاء: المرأة لا است لها، والعنكبوت، أو دويبة أخرى تلسع شديدا. * الثعيط: دقاق رمل سيال، تنقله الريح. والثعط: اللحم المتغير. ثعط، كفرح: تغير، والجلد: أنتن، وتقطع، وشفته: ورمت، وتشققت. والثعطة، كفرحة: البيضة المذرة. والتثعيط:
الدق، والرضخ. * ثلط الثور والبعير والصبي يثلط: سلح رقيقا، وفلانا: رماه بالثلط، ولطخه به.
والثلط: رقيق سلح الفيل ونحوه. والمثلط: مخرجه. * - الثلمط، كجعفر وعصفور، من الطين: الرقيق.
وثلمط: استرخى. * - الثمط: الطين الرقيق، أو العجين أفرط في الرقة. * - الثملطة: الاسترخاء، كالثلمطة.
* - الثنط: الشق، ومنه حديث كعب: " لما مد الأرض، مادت، فثنطها بالجبال "، ويروى بتقديم النون، ويروى بالباء الموحدة من التثبيط.
* (فصل الجيم) * * جثط بغائطه يجثط: رمى به رطبا منبسطا. * - الجيثلوط كحيزبون:
شتم اخترعه النساء، لم يفسروه، وكأن المعنى: الكذابة السلاحة، مركب من جلط وجثط أو ثلط.
* - جحط، بكسر الجيم والحاء: زجر للغنم. * - الجحرط، بالكسر: العجوز الهرمة. * - الجخرط: مثله زنة ومعنى. * - الجرط، محركة: الغصة، وجرط بالطعام، كفرح. والجرواط، بالكسر: الطويل. * - جطى، كحتى: نهر بالبصرة. * - الجلنبط، كجحنفل: الأسد. * - الجلحطاء، بكسر الجيم والحاء: الأرض التي لا شجر بها. * - الجلخطاء، بالخاء: لغة فيه، أو هي الصواب، أو الحزن من الأرض. * جلط يجلط:
كذب، وحلف، وسيفه: سله، ورأسه: حلقه، والجلد عن الظبية: كشطه، وبسلحه: رمى. والجليطة: سيف يندلق من غمده. والجلطة، بالضم: الجزعة الخاثرة من الرائب. واجتلطه: اختلسه. و - ما في الإناء: شربه أجمع.
والجلوط: القليلة الحياء. وجالطه: كابده. وناب جلطاء: رخوة ضعيفة. وانجلط البعير: انجدل. * - الجلعطيط، كخزعبيل أو كزنجبيل: اللبن الرائب الثخين. * - الجلفاط، بالكسر: ساد دروز السفن الجدد بالخيوط أو الخرق بالتقيير، كالجلنفاط، بكسرتين، وقد جلفطها. * - جلمط رأسه: حلقه.
* (فصل الحاء) * * الحبط، محركة: آثار الجرح أو السياط بالبدن بعد البرء، أو الآثار الوارمة التي لم تشقق، فإن تقطعت ودميت، فعلوب، ووجع ببطن البعير من كلأ يستوبله، أو من كلأ يكثر منه، فتنتفخ منه، فلا يخرج منها شئ، حبط، كفرح فيهن، فهو حبط من حباطى، أو انتفاخ البطن عن أكل الذرق، واسم الداء: حباط، وورم في الضرع أو غيره. وحبط عمله، كسمع وضرب حبطا وحبوطا:
بطل، ودم القتيل: هدر. وأحبطه الله: أبطله، وماء الركية: ذهب ذهابا لا يعود، وعن فلان: أعرض. والحبطة:

(٣٥٣)