، والخيمة، والبيت الذي يستظل به، كالعريش ج: عروش وعرش وأعراش وعرشة، ومن القوم: ر ئيسهم المدبر لأمرهم، والقصر، وأربعة كواكب صغار أسفل من العواء، ويقال لها: عرش السماك، وعجز الأسد، والجنازة، قيل: ومنه: " اهتز العرش لموت سعد بن معاذ " واهتزازه: فرحه، والملك، والخشب تطوى به البئر بعد أن تطوى بالحجارة قدر قامة، ومن القدم: ما نتأ من ظهر القدم، والمظلة، وأكثر ما يكون من القصب، والخشب الذي يقوم عليه المستقي، وللطائر: عشه، وبالضم: لحمتان مستطيلتان في ناحيتي العنق، أو في أصلها، أو موضعا المحجمتين، وعظمان في اللهاة يقيمان اللسان، وآخر شعر العرف من الفرس، والأذن، والضخمة من النوق، كأنها معروشة الزور، ومكة، أو بيوتها القديمة، ويفتح، أو بالفتح:
مكة، كالعريش، وبالضم: بيوتها، كالعروش، وما بين العير والأصابع من ظهر القدم، ويفتح ج: عرشة وأعراش. وقول سعد: وفلان كافر بالعرش، يعني معاوية مقيم بمكة. وبعير معروش الجنبين: عظيمهما.
وعرش الوقود وعرش، مجهولين: أوقد، وأديم. والعريش: كالهودج، وما عرش للكرم، وخيمة من خشب وثمام ج: عرش، ود من أعمال مصر خربت، وأن يكون في الأصل الواحد أربع نخلات أو خمس. وعرش يعرش ويعرش: بنى عريشا، كأعرش وعرش، والكلب: خرق، ولم يدن للصيد، والرجل:
بطر، وبهت، كعرش، بالكسر، عرشا وعرشا، والبيت: بناه، والكرم عرشا وعروشا: رفع دواليه على الخشب، كعرشه، والبئر: طواها بالحجارة قدر قامة من أسفلها وسائرها بالخشب، و فلانا: ضربه في عرش رقبته، وبالمكان: أقام. وعرش بغريمه، كسمع: لزمه، وعني: عدل. و - علي ما عند فلان: امتنع. وعرش الحمار برأسه تعريشا: حمل عليه، فرفع رأسه وشحا فاه، والبيت: سقفه، والأمر: أبطأ به. وتعرش بالبلد: ثبت، وبالأمر: تعلق، كتعروش واعترش العنب: علا على العريش، وفلان: اتخذ عريشا، والدابة: ركبها كاعترسها واعروشها وتعروشها. والمعروش: المستظل بشجرة ونحوها. * - عرنش، بالكسر: ابن سعد بن خولان الخولاني.
* العشة: النخلة إذا قل سعفها، ودق أسفلها، وقد عشت وعششت، والشجرة اللئيمة المنبت، الدقيقة القضبان، والمرأة الطويلة القليلة اللحم، أو الدقيقة عظام اليد والرجل، وهو عش. وعش بدنه عشاشة وعشوشة وعششا: نحل، وضمر. والعش: الفحل يبصر ضبعة الناقة ولا يظلمها، والطلب، والجمع، والكسب، والضرب، وترقيع القميص، وإقلال العطاء، والعطاء القليل، ولزوم الطائر عشه، وبالضم: موضع الطائر يجمعه من دقاق الحطب في أفنان الشجر، ويفتح. و " ليس بعشك فادرجي "، أي: ليس لك فيه حق، فامضي.
وعش بن لبيد بن عداء: شاعر. وذو العش: ع ببلاد بني مرة. وأعشاش: ع ببلاد بني سعد قرب

(٢٧٨)