ولا يهتدى لوجهه، كالعمس والعموس والعميس، ومن الليالي: المظلم الشديد ج: عمس وعمس، والأسد الشديد، كالعموس. وعمس يومنا، ككرم وفرح عماسة وعموسا وعمسا وعمسا: اشتد، واسود، وأظلم. والعموس: من يتعسف الأشياء، كالجاهل. وعميس الحمائم: واد، أحد منازله، صلى الله عليه وسلم، إلى بدر. وكزبير: أبو أسماء ابن معد صحابي. وعمس الكتاب: درس، والشئ: أخفاه، كأعمسه. والعمس أيضا: أن تري أنك لا تعرف الأمر، وأنت تعرفه. وحلف على العميسة والعميسية، أي: على يمين غير حق.
وتعامس: تغافل، وعلي: تعامى علي، وتركني في شبهة من أمره. وعامسه: ساتره، ولم يجاهره بالعداوة، وفلانا:
ساره. وامرأة معامسة: تتستر في شبيبتها، ولا تتهتك. وجاءنا بأمور معمسات، بفتح الميم المشددة وكسرها، أي:
مظلمة ملوية عن وجهها. * - العمكوس والعكموس والكعسوم والكسعوم: الحمار. * العملس، بفتح العين والميم واللام المشددة: القوي على السير السريع، والذئب الخبيث، وكلب الصيد، ورجل كان برا بأمه ويحج بها على ظهره، ومنه: " أبر من العملس ". والعملوسة، بالضم: القوس الشديدة السريعة السهم. والعملسة: السرعة. * - عميانس، بالضم والياء المثناة تحت بعدها ألف ونون: صنم لخولان، كانوا يقسمون له من أنعامهم وحروثهم. * العنبس، كجعفر وعلابط: الأسد، وإذا خصصته باسم، قلت : عنبسة، غير مجرى، كما تقول: أسامة. وعنبس بن ثعلبة، وابنه خالد: صحابيان. وعنبسة بن ربيعة الجهني:
صحابي أو تابعي. والعنابس من قريش: أولاد أمية بن عبد شمس الستة: حرب، وأبو حرب، وسفيان، وأبو سفيان، وعمرو، وأبو عمرو. * العنس: الناقة الصلبة، والعقاب، وعطف العود، وقلبه. وعنس : لقب زيد بن مالك بن أدد، أبو قبيلة من اليمن. ومخلاف عنس بها، مضاف إليه. وعنست الجارية، كسمع ونصر وضرب، عنوسا وعناسا: طال مكثها في أهلها بعد إدراكها، حتى خرجت من عداد الأبكار، ولم تتزوج قط، كأعنست وعنست وعنست. وعنسها أهلها تعنيسا، وهي: عانس ج: عوانس وعنس وعنس وعنوس، والرجل: عانس أيضا. والعانس: الجمل السمين التام، وهي: بهاء. وككتاب: المرآة.
والعنس، محركة: النظر فيها كل ساعة. (وكشداد: علم). وعنيس، كقصير: رمل م. والأعنس بن سلمان: شاعر. وأعنسه: غيره، والشيب وجهه: خالطه. واعنيناس ذنب الناقة: وفور هلبه، وطوله.
* - العنفس، كزبرج: اللئيم القصير.
* - العنقس، بالفتح: الداهي الخبيث. * - عنكس، كجعفر: نهر.
* العوس: الطوفان بالليل، كالعوسان، وبالضم: ضرب من الغنم، وهو كبش عوسي، وبالتحريك: دخول الشدقين عند الضحك وغيره، والنعت: أعوس وعوساء. وعاس على عياله: أكد عليهم، وكدح، وعياله: قاتهم،

(٢٣٣)