وضرب من المشط، وضرب من القلائد، وصنم قديم وعين ماء، وأبو بطن، وسمت: عبد شمس، ونص أبو علي على منعه للتعريف والتأنيث، وأضيف إلى شمس السماء، لأنهم كانوا يعبدونها. والنسبة: عبشمي.
وأما عبشمس بن سعد بن زيد مناة، فأصله عب شمس، أي حبها، أي: ضوءها، والعين مبدلة من الحاء، كما في عب قر، وهو البرد، وقد يخفف، وإما أصله: عب ء شمس، بالهمز، أي: نظيرها وعدلها. وعين شمس:
ع بمصر بالمطرية. والشمستان: مويهتان في جوف غريض، وهي قنة منقادة في طرف النير نير بني غاضرة. والشميستان: جنتان بإزاء الفردوس. والشماس، كشداد: من رؤوس النصارى الذي يحلق وسط رأسه لازما للبيعة ج: شمامسة، وجد ثابت بن قيس الصحابي. والشماسية: محلة بدمشق، وع قرب رصافة بغداد. وشمس يومنا يشمس ويشمس وشمس، كسمع، وأشمس: صار ذا شمس.
وشمس الفرس شموسا وشماسا: منع ظهره، فهو شامس وشموس، من شمس وشمس. والشموس:
الخمر، وبنت أبي عامر عبد عمرو الراهب، وبنت عمرو بن حزام، وبنت مالك بن قيس، وبنت النعمان:
صحابيات، وفرس للأسود بن شريك، وليزيد بن خذاق، ولسويد بن خذاق، ولعبد الله بن عامر القرشي، ولشبيب بن جراد أحد بني الوحيد، وهضبة صعبة المرتقى. وشمس له: أبدى له عداوة. والتشميس:
بسط الشئ في الشمس، وعبادة الشمس. والمتشمس: القوي الشديد، والبخيل غاية، والمنتصب للشمس، ووالد أسيد التابعي. وشماسة، كثمامة، ويفتح: اسم. وشامستان: ة. وجزيرة شامس: من الجزائر اليونانية، ويقال: إنها فوق الثلاث مئة جزيرة. * - أشناس، بالفتح: اسم، وع بساحل بحر فارس.
* الشوس، محركة: النظر بمؤخر العين تكبرا أو تغيظا، كالتشاوس، أو تصغير العين، وضم الأجفان للنظر، وقد شوس، كفرح، وشاس يشاس، وهو أشوس، من شوس. والشوس في السواك: الشوص.
وذو شويس، مصغرا: ع. وماء مشاوس: قليل، لم تكد تراه في البئر قلة أو بعد غور.
* (فصل الصاد) *. * صفاقس، بفتح الصاد وضم القاف: د بإفريقية على البحر، شربهم من الآبار. * (فصل الضاد) *. * ضبست نفسه، كفرح: لقست، وخبثت. والضبس، ككتف:
الشكس العسر، كالضبيس، والداهية، والخب. وهو ضبس شر، بالكسر، وضبيسه: صاحبه. والضبيس:
الثقيل البدن والروح، والجبان، والأحمق الضعيف البدن. والضبس: الإلحاح على الغريم. * الضرس، كالضرب: العض الشديد بالأضراس، واشتداد الزمان، وصمت يوم إلى الليل، وأن يفقر أنف البعير بمروة، ثم يوضع عليه وتر أو قد، ليذلل به، والأرض التي نباتها ههنا وههنا، وبالكسر: السن، مذكر ج:

(٢٢٤)