، وجرس الرجال، وبالكسر: ع. والتحميس: أن يؤخذ شئ من دواء وغيره، فيوضع على النار قليلا.
واحتمس الديكان: هاجا. واحمومس: غضب. وابن أبي الحمساء: آمن بالنبي، صلى الله عليه وسلم، وتابعه قبل المبعث. وبنو أحمس: بطن من ضبيعة. * الحمارس، بالضم: الشديد، والأسد، والجرئ المقدام.
وأم الحمارس البكرية: معروفة. * - الحماقيس: الشدائد، والدواهي. والتحمقس: التخبث. * الحندس، بالكسر: الليل المظلم، والظلمة ج: حنادس. وتحندس الليل: أظلم، والرجل: سقط، وضعف. والحنادس:
ثلاث ليال بعد الظلم. * - الحندلس، بفتح الحاء وكسر اللام، من النوق: الثقيلة المشي، والكثيرة اللحم المسترخيته، والنجيبة الكريمة. * - الحنس، بالتحريك: لزوم وسط المعركة شجاعة، وبضمتين:
الورعون المتقون. والحونس، كعملس: الذي لا يضيمه أحد، وإذا قام في مكان، لا يحلحله أحد. وكتنور:
حنوس بن طارق المغربي. * - الحنفس، بالكسر: البذيئة القليلة الحياء، كالحفنس. * الحوس: الجوس، وسحب الذيل، والكشط في سلخ الإهاب أولا فأولا. وتركت فلانا حوس بني فلان، أي: يتخللهم، ويطلب فيهم. وإنه لحواس غواس: طلاب بالليل. والخطوب الحوس، كركع: الأمور تنزل بالقوم فتغشاهم، وتتخلل ديارهم. والحوساء: الناقة الكثيرة الأكل، والشديدة النفس. وإبل حوس، بالضم: بطيآت التحرك من مرعاها والأحوس: الجرئ، والذئب. والحواسة، بالضم: القرابة، كالحويساء، والطلبة بالدم، والغارة، والجماعة من الناس المختلطة، ومجتمعهم. والحواسات، بالضم: الإبل المجتمعة، والكثيرات الأكل. والتحوس: التشجع، والتوجع للشئ والإقامة مع إرادة السفر. وحوسى، كسكرى: الإبل الكثيرة. وما زال يستحوس، أي: يتحبس، ويبطئ. * الحيس: الخلط، وتمر يخلط بسمن وأقط، فيعجن شديدا، ثم يندر منه نواه، وربما جعل فيه سويق، وقد حاسه يحيسه، والأمر الردئ الغير المحكم. و " عاد الحيس يحاس " أي: عاد الفاسد يفسد. وأصله أن امرأة وجدت رجلا على فجور، فعيرته فجوره، فلم يلبث أن وجدها الرجل على مثل ذلك. أو أن رجلا أمر بأمر فلم يحكمه، فذمه آخر، وقام ليحكمه، فجاء بشر منه، فقال الآمر: عاد الحيس يحاس. ورجل محيوس: ولدته الإماء من قبل أبيه وأمه. وحيس حيسهم: دنا هلاكهم. وحاس الحبل يحيسه: فتله. وأبو الفتيان بن حيوس، كتنور: شاعر.
* (فصل الخاء) *. * خبس الشئ بكفه: أخذه، وفلانا حقه: ظلمه، وغشمه. والخبوس: الظلوم.
والخباسة والخباساء، بضمهما: الغنيمة. والخبس، بالكسر: أحد أظماء الإبل. وكغراب: فرس فقيم بن جرير، وبهاء: قائد من قواد العبيديين. واختبسه: أخذه مغالبة، وماله: ذهب به. والمختبس: الأسد، كالخابس

(٢٠٩)