والحجاز: مكة والمدينة والطائف ومخاليفها، لأنها حجزت بين نجد وتهامة، أو بين نجد والسراة، أو لأنها احتجزت بالحرار الخنس، حرة بني سليم وواقم وليلى وشوران والنار. واحتجز: أتاه، كانحجز وأحجز، واجتمع، وحمل الشئ في حجزته، وبإزاره: شده على وسطه. والمحتجزة: النخلة تكون عذوقها في قلبها.
والمحاجزة: الممانعة. وتحاجزا: تمانعا. والحجائز: ع باليمامة. وحجازيك، بالفتح، أي: احجز بين القوم حجزا بعد حجز. وشدة الحجزة: كناية عن الصبر. وهو داني الحجزة، أي ممتلئ الكشحين، وهو عيب. ويقال: وردت الإبل ولها حجز، أي: شباعا عظام البطون. * الحرز، بالكسر: العوذة، والموضع الحصين، وهذا حرز حريز، وقد حرز ككرم، وبالتحريك: الخطر، والجوز المحكوك يلعب به الصبيان، وكل ما أحرز، وبهاء:
خيار المال، ومنه الحديث: " لا تأخذوا من حرزات أموال الناس ". والحرائز من الإبل: التي لا تباع نفاسة. وحراز، كسحاب: جبل بمكة، وليس بجبل حراء، كما تظنه العامة، وابن عوف بن عدي، ومن نسله الحرازيون، ومخلاف باليمن، وعلي بن (أبي) حرازة: حكى عنه عباس الدوري. وحراز بن عمرو، وعثمان بن حراز، مشددين: محدثان. ومحرز بن نضلة، وابن زهير، وأبو حريز: صحابيون. ومحرز بن عون: شيخ مسلم. وأبو محيريز: عبد الله بن محيريز، تابعي. والمحرزي: ة بأسفل البصرة. وحرزه: حفظه، أو هو إبدال، والأصل: حرسه، وكفرح: كثر ورعه. وحرزه تحريزا: بالغ في حفظه. وأحرز الأجر: حازه، وفرجها: أحصنته، والمكان الرجل: ألجأه، كحرزه. والمحارزة: المفاكهة التي تشبه السباب. ووا حرزا، أي:
واحرزاه. واحترز منه، وتحرز: توقى. وحريز بن عثمان: خارجي، وة باليمن. * - احرنفزوا للخروج:
اجتمعوا. وأبيات محرنفزات: جياد.
* الحرمزة: الذكاء. واحرمز وتحرمز: صار ذكيا. وحرمزه: لعنه.
وحرمز، كزبرج: أبو قبيلة. وبنو الحرماز: حي. * الحز: القطع، كالاحتزاز، والفرض في الشئ، والحين، والوقت، والزيادة على الشرف والكرم، كالإحزاز، يقال: ليس في القبيلة منيحز على كرم فلان، أي: يزيد، والغامض من الأرض، وع بالسراة، والرجل الغليظ الكلام، كالمحز، كمكر، وإذا أصاب المرفق طرف كركرة البعير، فقطعه، وأدماه، قيل: به حاز، فإن لم يدمه، فماسح. والحزة، بالضم: الحجزة، والعنق، وقطعة من اللحم، قطعت طولا، أو خاص بالكبد. وحزة، بالفتح: ع بين نصيبين ورأس عين، ود قرب الموصل، وع بالحجاز. والحزاز، ككتاب: الاستقصاء، كالمحازة، وبالفتح: الهبرية. والحزازة: واحدته، ووجع في القلب من غيظ ونحوه، وبلا لام: ط ابن ط إبراهيم بن سليمان الكوفي المحدث. وككتان: كل ما حز في القلب، وحك في الصدر، ويضم، والرجل الشديد السوق والعمل، كالحزيز والحزاز والحزازي،

(١٧٢)