التي تغضب لغضبك. والنفراء: ع. * - النيلوفر، ويقال: النينوفر: ضرب من الرياحين ينبت في المياه الراكدة، بارد في الثالثة، رطب في الثانية، ملين، صالح للسعال، وأوجاع الجنب، والرئة، والصدر، وإذا عجن أصله بالماء، وطلي به البهق مرات، أزاله. وإذا عجن بالزفت، أزال داء الثعلب. * - النفاطير: الكلأ المتفرق، وأول نبات الوسمي، الواحدة: نفطورة، بالضم، والنون زائدة. * نقره: ضربه، وعابه، والاسم:
النقري، كجمزى، والبيضة عن الفرخ: نقبها. و - (في الناقور)، أي الصور: نفخ، وفي الحجر: كتب، والطائر: لقط من ههنا وههنا. والمنقار: حديدة كالفأس ينقر بها، ومن الطائر: منسره، ومن الخف: مقدمه. والنقير: النكتة في ظهر النواة، كالنقرة والنقر، بالكسر، والأنقور، بالضم، وما نقر من الحجر والخشب ونحوه، وقد نقر وانتقر، وجذع ينقر ويجعل فيه كالمراقي، يصعد عليه إلى الغرف، وأصل خشبة ينقر، فينبذ فيه، فيشتد نبيذه، وأصل الرجل ونجاره، والفقير جدا، وذباب أسود. والمنقر، كمنخل ومنبر: الخشبة التي تنقر للشراب ج: مناقير شاذ، والبئر الصغيرة الضيقة الرأس في صلبة من الأرض، أو الكثيرة الماء، والحوض.
والنقرة: الوهدة المستديرة في الأرضج: نقر ونقار، ومنقطع القمحدوة في القفا، والقطعة المذابة من الذهب والفضة ج: نقار، ووقب العين، وثقب الاست، ومبيض الطائر. ونقر في الموضع تنقيرا:
سهله ليبيض فيه. وبينهما مناقرة ونقار وناقرة ونقرة، بالكسر، أي: مراجعة في الكلام. والنقر: أن تلزق طرف لسانك بحنكك، ثم تصوت، أو هو اضطراب اللسان، أو هو صويت تزعج به الفرس. وقول فدكي المنقري: أنا ابن ماوية إذ جد النقر أراد النقر بالخيل، فلما وقف، نقل حركة الراء إلى القاف، كما تقول: هذا بكر، ومررت ببكر، ولا يكون ذلك في النصب. والنقر أيضا: صويت يسمع من قرع الإبهام على الوسطى. ونقر باسمه تنقيرا: سماه من بينهم. وانتقره: اختاره، والشئ: بحث عنه، كنقره، وعنه، وتنقره. وأنقر عنه: كف. وما أنقر عنه: ما أقلع عنه. ونقر، كفرح: غضب، والشاة: أصابتها النقرة، كهمزة، وهي داء في أرجلها. والناقرة: ع، والداهية، والحجة، والمصيبة. وما أثابه نقرة: شيئا. والناقر:
السهم أصاب الهدف. والمنقر، كمحسن: اللبن الحامض جدا. وكمنبر: المعول، وأبو بطن من تميم. والنقر، محركة: ذهاب المال، يقال: أعوذ بالله من العقر والنقر. وأنقرة: ع بالحيرة، ود بالروم، قيل: معرب أنكورية، فإن صح، فهي عمورية التي غزاها المعتصم، ومات بها امرؤ القيس مسموما. والنقيرة: ركية بين ثاج وكاظمة. ونقيرة، كجهينة: ة بعين التمر. وضريب بن نقير: م، أو بالفاء، ويقال فيه: نقيل أيضا:
صحابي. وما ترك عندي نقارة إلا انتقرها، بالضم، أي: ما ترك عندي شيئا إلا كتبه. والنقارة: قدر ما ينقر

(١٤٧)