الجوهر الخالص من التبر، والخشب، والأثل، أو ما كان عذيا على غير ماء، أو الطويل منه المستقيم الغصون، أو ما نبت منه في الجبل، وخشب للأواني، ويكسر، ومنه كان منبر النبي، صلى الله عليه وسلم.
والناضر: الطحلب. والنضر بن كنانة: أبو قريش. وكزبير: أخو النضر. وأبو نضرة، المنذر بن مالك، وأم نضرة: تابعيان. وعبيد بن نضار، ككتاب: محدث. ونضر الرجل، بالكسر: امرأته. والنضير، كأمير: حي من يهود خيبر، والنسبة: نضري، محركة، منهم بكر بن عبد الله شيخ الواقدي. وأبو النضير بن التيهان:
صحابي شهد أحدا. ونضيرة، كسفينة: جارية أم سلمة. ونضار بن حديق، كغراب: في همذان.
والنضارات، بالضم: أودية بديار بلحارث بن كعب. والعباس بن الفضل النصروي: محدث. والحسين بن الحسن بن النضر بن حكيم النضري، وابنه القاضي عبد الله، وشيخ الإسلام يونس بن طاهر النضري:
محدثون. * - النطثرة: أكل الدسم حتى يثقل على القلب، قلب الطنثرة. * الناطر والناطور: حافظ الكرم والنخل، أعجمي ج: نطار ونطراء ونواطير ونطرة. والفعل: النطر. والنطارة، بالكسر. وابن الناطور: صاحب إيليا، وصاحب هرقل كان منجما، سقف على نصارى الشام، ويروى فيه بالظاء من النظر. والنطرون، بالفتح: البورق الإرمني. والنيطر، كزبرج: الداهية. والنطار، كرمان: الخيال المنصوب بين الزرع. وغلط الجوهري في قوله: ناطرون: ع بالشام، وإنما هو ماطرون بالميم. * نظره كنصره وسمعه، وإليه نظرا ومنظرا ونظرانا ومنظرة وتنظارا: تأمله بعينه، كتنظره، والأرض: أرت العين نباتها، ولهم: رثى لهم، وأعانهم، وبينهم: حكم. والناظر: العين، أو النقطة السوداء في العين، أو البصر نفمه أو عرق في الأنف وفيه ماء البصر وعظم يجرى من الجبهة إلى الخياشيم. والناظران: عرقان على حرفي الأنف، يسيلا النخلتان: نظرت الأنثى منهما إلى الفحل، فلم ينفعها تلقيح حتى تلقح منه. والمنظر والمنظرة: ما نظرت إليه فأعجبك أو ساءك. ومنظري ومنظراني: حسن المنظر. ونظور ونظورة وناظورة ونظيرة: سيد ينظر إليه، للواحد والجمع، والمذكر والمؤنث، أو قد تجمع النظيرة والنظورة على نظائر. وناظر: قلعة بخوزستان. وسديد الناظر: برئ من التهمة، ينظر بملء ء عينيه. وبنو نظري، كجمزى وقد تشدد الظاء: أهل النظر إلى النساء، والتغزل بهن. والنظر، محركة: الفكر في الشئ تقدره وتقيسه، والانتظار، والقوم المتجاورون، والتكهن، والحكم بين القوم، والإعانة، والفعل كنصر. والنظور:
من لا يغفل النظر إلى من أهمه. والمناظر: أشراف الأرض، وقلعة، وع قرب عرض، وع قرب هيت. وتناظرا: تقابلا. والناظور والناظر: الناطور. وابن الناظور: في ن ط ر. وانظرني، أي: اصغ إلي. ونظره

(١٤٤)