ذبحت من قبل الوجه فأبنت الرأس.
والقفن: الموت. ويقال: قفن يقفن قفونا إذا مات، قال الراجز: ألقى رحى الزور عليه فطحن، فقاء فرثا تحته حتى قفن قال: وقفن الكلب إذا ولغ. ابن الأعرابي: القفن الموت، والكفن التغطية. ابن الأعرابي: القفينة والقنيفة واحد، وهو أن يبان الرأس.
التهذيب: أتيته على إفان ذلك وقفان ذلك وغفان ذلك أي على حين ذلك.
* قفزن: القفزنية: المرأة الزرية القصيرة.
* ققن: ققن ققن: حكاية صوت الضحك.
* قلن: الأزهري: روي عن علي، عليه السلام، أنه سأل شريحا عن امرأة طلقت فذكرت أنها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد، فقال شريح:
إن شهد ثلاث نسوة من بطانة أهلها أنها كانت تحيض قبل أن طلقت في كل شهر كذلك فالقول قولها: فقال علي: قالون، قال غير واحد من أهل العلم:
قالون بالرومية معناها أصبت، ورأيت في تاريخ دمشق لابن عساكر في ترجمة عبد الله بن عمر قال: اشترى عبد الله بن عمر جارية رومية فأحبها حبا شديدا، فوقعت يوما عن بغلة كانت عليها فجعل ابن عمر يمسح التراب عنها ويفديها، قال: فكانت تقول له أنت قالون أي رجل صالح، ثم هربت منه، فقال ابن عمر:
قد كنت أحسبني قالون، فانطلقت فاليوم أعلم أني غير قالون * قلمون: القلمون: مطارف كثيرة الألوان، مثل به سيبويه وفسره السيرافي. التهذيب في الرباعي: الفراء قلمون هو فعلون مثل قربوس، وهو موضع، قال: وقال غيره أبو قلمون ثوب يتراءى إذا أشرقت عليه الشمس بألوان شتى، قال: ولا أدري لم قيل له ذلك، قال: وقال لي قائل سكن مصر أبو قلمون طائر من طير الماء يتراءى بألوان شتى فشبه الثوب به، وقال:
بنفسي حاضر ببقيع حوضي، وأبيات على القلمون جون جعل القلمون موضعا.
* قمن: الأزهري: روي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: إني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود، فأما الركوع فعظموا الله فيه، وأما السجود فأكثروا فيه من الدعاء، فإنه قمن أن يستجاب لكم، يقال: هو قمن أن يفعل ذلك، بالتحريك، وقمن أن يفعل ذلك، فمن قال قمن أراد المصدر فلم يثن ولم يجمع ولم يؤنث، يقال: هما قمن أن يفعلا ذلك وهم قمن أن يفعلوا ذلك وهن قمن أن يفعلن ذلك، ومن قال قمن أراد النعت فثنى وجمع فقال هما قمنان وهم قمنون، ويؤنث على ذلك، وفيه لغتان: هو قمن أن يفعل ذلك، وقمين أن يفعل ذلك، بالياء، قال قيس بن الخطيم:
إذا جاوز الاثنين سر فإنه، بنث وتكثير الوشاة، قمين قال ابن كيسان: قمين بمعنى حري، مأخوذ من تقمنت الشئ إذا أشرفت عليه أن تأخذه، غيره: هو مأخوذ من القمين بمعنى السريع والقريب. ابن سيده: هو قمن بكذا وقمن منه وقمن وقمين أي حر وخليق وجدير، فمن فتح لم يثن ولا جمع ولا أنث، ومن كسر الميم أو أدخل الياء فقال قمين ثنى وجمع وأنث فقال قمنان وقمنون وقمنة

(٣٤٧)