بتنا نراقبه. وبات يلفنا، عند السنام مقدما عثنونا يصف سحابا وعثانين السحاب ما تدلى من هيدبها وعثنون الريح هيدبها إذا أقبلت تجر الغبار جحرا قال أبو حنيفة وعثنون الريح والمطر أولهما وعثانينها أوائلها ومنه قول جران العود:
بالخط نضاح العثانين واسع ويقال عثنت المرأة بدخنتها إذا استجمرت وعثنت الثوب الأطيب إذا دخنته عليه حتى عبق به وفي الحديث ان مسيلمة لما أراد الإعراس بسجاح قال عثنوا لها اي بخروا لها البخور.
الأعثان و أوثان وعثن فلان تعثينا اي خلط واثار الفساد وقال أبو تراب سمعت زائدة البكري يقول العرب تدعو ألوان الصوف العهن غير بنى جعفر فإنهم يدعونه العثن بالثاء قال وسمعت مدرك بن غزوان الجعفري واخاه يقولان العثن ضرب من الخوصة يرعاه المال إذا كان رطبا فإذا يبس لم ينفع وقال مبتكر هي العهنة وهي شجرة غبراء ذات زهر احمر.
* عجن: عجن الشئ يعجنه عجنا، فهو معجون وعجين، واعتجنه: اعتمد عليه بجمعه يغمزه، أنشد ثعلب:
يكفيك من سوداء واعتجانها، وكرك الطرف إلى بنانها، ناتئة الجبهة في مكانها، صلعاء لو يطرح في ميزانها رطل حديد، شال من رجحانها.
والعاجن من الرجال: المعتمد على الأرض بجمعه إذا أراد النهوض من كبر أو بدن، قال كثير:
رأتني كأشلاء اللجام، وبعلها من المل ء أبزى عاجن متباطن ورواه أبو عبيد:
من القوم أبزى منحن متباطن. وعجنت الناقة. وناقة عاجن: تضرب بيديها إلى الأرض في سيرها. ابن الأعرابي: العجن أهل الرخاوة من الرجال والنساء. يقال للرجل عجينة وعجين، وللمرأة عجينة لا غير، وهو الضعيف في بدنه وعقله. والعجن: جمع عاجن، وهو الذي أسن، فإذا قام عجن بيديه. يقال: خبز وعجن وثنى وثلث وورص كله من نعت الكبير. وعجن وأعجن إذا أسن فلم يقم إلا عاجنا، قال الشاعر:
فأصبحت كنتيا، وهيجت عاجنا، وشر خصال المرء كنت وعاجن (* قوله كنت وعاجن بتنوين كنت بالأصل والصحاح في موضعين، ونونها الصاغاني مرة وترك التنوين أخرى، والبيت روي بروايات مختلفة). وفي حديث ابن عمر: أنه كان يعجن في الصلاة فقيل له: ما هذا؟ فقال: رأيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يعجن في الصلاة أي يعتمد على يديه إذا قام كما يفعل الذي يعجن العجين. قال الليث: والعجان الأحمق، وكذلك العجينة. ويقال: إن فلانا ليعجن بمرفقيه حمقا. قال الأزهري: سمعت أعرابيا يقول لآخر يا عجان إنك لتعجنه، فقلت له: ما يعجن ويحك فقال: سلحه، فأجابه الآخر: أنا أعجنه وأنت تلقمه، فأفحمه. وأعجن إذا جاء بولد عجينة، وهو الأحمق.
والعجين: المجبوس من الرجال.

(٢٧٧)