وهم دلفوا بهجر في خميس رحيب السرب، أرعن مرجحن بكل مجرب كالليث يسمو إلى أوصال ذيال رفن (* قوله وهم دلفوا إلخ مثله في الصحاح، قال الصاغاني: وهو تصحيف ومداخلة، والرواية:
وهم ساروا لحجر في خميس * وكانوا يوم ذلك عند ظني غداة تعاورته ثم بيض * رفعن إليه في الرهج المكن وهم زحفوا لغسان بزحف * رحيب السرب أرعن مرجحن ويروى: مرثعن وحجر بضم فسكون والمكن بضم فكسر). أراد رفلا، فحول اللام نونا. ابن الأعرابي: الرفن النبض. والرافنة:
المتبخترة في بطر. الأصمعي: المرفئن الذي نفر ثم سكن، وأنشد:
ضربا ولاء غير مرثعن حتى ترني، ثم ترفئني وارفأن الرجل، على وزن اطمأن، أي نفر ثم سكن. يقال:
أرفأن غضبي، وأنشد ابن بري للعجاج:
حتى ارفأن الناس بعد المجول.
المجول، مفعل: من الجولان. وفي الحديث: أن رجلا شكا إليه التعزب فقال: عف شعرك، ففعل فارقأن أي سكن ما كان به.
يقال: أرفأن عن الأمر وارفهن. قال ابن الأثير: ذكره الهروي في رفأ على أن النون زائدة، وذكره الجوهري في حرف النون على أنها أصلية، وقال ابن بري: حق رفهنية أن تذكر في فصل رفه في باب الهاء، لأن الألف والنون زائدتان، وهي ملحقة بخبعثنة، قال: وليس لرفهن هنا وجه وذكرها في فصل رفه، وقال: هي ملحقة بالخماسي.
* رفغن: الأزهري في الرباعي: البلهنية والرفهنية سعة العيش وكثرة الرفغنية.
* رفهن: قال الأزهري في الرباعي: البلهنية والرفهنية سعة العيش وكثرة الرفغنية. يقال: هو في رفهنية من العيش أي في سعة ورفاغية، وهو ملحق بالخماسي بألف في آخره، وإنما صارت ياء للكسرة قبلها.
* رقن: الرقان والرقون والإرقان: الحناء، وقيل: الرقون والرقان الزعفران، قال الشاعر:
ومسمعة إذا ما شئت غنت مضمخة الترائب بالرقان.
قال ابن خالويه: الرقان والرقون الزعفران والحناء. وفي الحديث:
ثلاثة لا تقربهم الملائكة، منهم المترقن بالزعفران أي المتلطخ به. والرقن والترقن والارتقان: التلطخ بهما. وقد رقن رأسه وأرقنه إذا خضبه بالحناء. والراقنة: المختضبة، وهي الحسنة اللون، قال الشاعر:
صفراء راقنة كأن سموطها يجري بهن، إذا سلسن، جديل ويقال: امرأة راقنة أي مختضبة بالحناء، قال أبو حبيب الشيباني:
جاءت مكمثرة تسعى ببهكنة صفراء راقنة كالشمس عطبول ورقنت الجارية ورقنت وترقنت إذا اختضبت بالحناء، وأنشد ابن الأعرابي:
غياث، إن مت وعشت بعدي، وأشرفت أمك للتصدي، وارتقنت بالزعفران الوردي فاضرب، فداك والدي وجدي، بين الرعاث ومناط العقد، ضربة لا وان ولا ابن عبد.
وأرقن الرجل لحيته، والترقين مثله. وترقن

(١٨٤)