وما تلده في عامها، والإخبال مثل الإكفاء في اللبن والوبر دون الولد، ذكره ابن بري وروى بيت لبيد في صفة الفرس: غير طويل المختبل، بالخاء المعجمة، من هذا أي غير طويل مدة العارية، ومن قال غير طويل المحتبل، بالحاء المهملة، أراد أنه غير طويل الرسغ، وهو موضع الحبل من يده، وقال الليث: مختبله قوائمه واختبالها أن لا تثبت في مواطئها. والخبل في كل شئ: القرض والاستعارة. والخبل: ما زدته على شرطك الذي يشترطه لك الجمال. وخبل الرجل عن كذا وكذا يخبله خبلا: عقله وحبسه ومنعه. وما خبلك عنا خبلا أي ما حبسك، قال الشاعر:
فيرى كذلك أن يفرد راكب أبدا، وما خبل الرياح الخابل والله سبحانه وتعالى خابل الرياح أي حابسها، فإذا شاء عز وجل أرسلها.
والمخبل من الوجع: الذي يمنعه وجعه من الانبساط في المشي.
والخبل: طائر يصيح الليل كله صوتا واحدا يحكي ماتت خبل.
والمخبل: شاعر من بني سعد. ومخبل، بكسر الباء: اسم الدهر، قال الحرث بن حلزة:
فضعي قناعك، إن ري‍ - ب مخبل أفنى معدا والخبال الذي في شعر لبيد: اسم فرس، قال ابن بري يعني قول لبيد:
تكاثر قرزل والجون فيها، وتحجل والنعامة والخبال * خبتل: رجل خبتل: فيه شبه الهوج والبله والإقدام على مكروه الناس، وهي الخبتلة.
* خبرجل: الخبرجل: الكركي.
* ختل: الختل: تخادع عن غفلة. ختله يختله ويختله ختلا وختلانا وخاتله: خدعه عن غفلة، قال رويس:
دهاني بست، كلهن حبيبة إلي، وكان الموت ذا ختلان والتخاتل: التخادع. أبو منصور: يقال للصائد إذا استتر بشئ ليرمي الصيد درى وختل الصيد. والمخاتلة: مشي الصياد قليلا قليلا في خفية لئلا يسمع الصيد حسه، ثم جعل مثلا لكل شئ وري بغيره وستر على صاحبه، وأنشد الفراء:
حنتني حانيات الدهر، حتى كأني خاتل يدنو لصيد قريب الخطو يحسب من رآني، ولست مقيدا، أني بقيد أي كبرت وضعفت مشيتي. وفي الحديث: من أشراط الساعة أن تعطل السيوف من الجهاد وأن تختل الدنيا بالدين أي تطلب الدنيا بعمل الآخرة، من ختله إذا خدعه. وفي حديث الحسن في طلاب العلم: وصنف تعلموه للاستطالة والختل أي الخداع. وفي الحديث: كأني أنظر إليه يختل الرجل ليطعنه أي يداوره ويطلبه من حيث لا يشعر.
وختل الذئب الصيد: تخفى له، وكل خادع خاتل وختول، وقول تأبط شرا:
ولا حوقل خطارة حول بيته، إذا العرس آوى بيتها كل خوتل

(١٩٩)