الرجل لقفت يده سريعا أي أخذتها. اللحياني: إنه لثقف لقف وثقف لقف وثقيف لقيف بين الثقافة واللقافة. ابن شميل: إنهم ليلقفون الطعام أي يأكلونه ولا تقول يتلقفونه، وأنشد:
إذا ما دعيتم للطعام فلقفوا، كما لقفت زب شآمية حرد والتلقيف: شدة رفعها يدها كأنما تمد مدا، ويقال:
تلقيفها ضربها بأيديها لباتها يعني الجمال في سيرها. ابن السكيت في باب فعل وفعل باختلاف المعنى: اللقف مصدر لقفت الشئ ألقفه لقفا إذا أخذته فأكلته أو ابتلعته. والتلقف: الابتلاع. وفي التنزيل العزيز: فإذا هي تلقف ما يأفكون، وقرئ: فإذا هي تلقف، قال الفراء: لقفت الشئ ألقفه لقفا ولقفانا، وهي في التفسير تبتلع.
وحوض لقف ولقيف: ملآن، وقيل: هو الحوض الذي لم يمدر ولم يطين فالماء يتفجر من جوانبه، قال أبو ذؤيب:
كما يتهدم الحوض اللقيف وقال الأصمعي: هو الذي يتلجف من أسفله فينهار، وتلجفه أكل الماء نواحيه. وتلقف الحوض: تلجف من أسافله. وقال أبو الهيثم:
اللقيف بالملآن أشبه منه بالحوض الذي لم يمدر. يقال: لقفت الشئ ألقفه لقفا، فأنا لأقف ولقيف، فالحوض لقف الماء، فهو لأقف ولقيف، وإن جعلته بمعنى ما قال الأصمعي: إنه تلجف وتوسع ألجافه حتى صار الماء مجتمعا إليه فامتلأت ألجافه، كان حسنا. وقال أبو عبيدة: التلقيف أن يخبط الفرس بيديه في استنانه لا يقلهما نحو بطنه، قال: والكرو مثل التوقيف. وبعير متلقف: يهوي بخفي يديه إلى وحشيه في سيره. الجوهري: واللقف، بالتحريك، سقوط الحائط، قال: وقد لقف الحوض لقفا تهور من أسفله واتسع، وحوض لقف، قال خويلد، وقال ابن بري: هو لأبي خراش الهذلي:
كأبي الرماد عظيم القدر جفنته، حين الشتاء، كحوض المنهل اللقف قال: واللقيف مثله، ومنه قول أبي ذؤيب:
فلم تر غير عادية لزاما، كما يتفجر الحوض اللقيف قال: ويقال الملآن، والأول هو الصحيح. والعادية: القوم يعدون على أرجلهم، أي فحملتهم لزام كأنهم لزموه لا يفارقون ما هم فيه.
والألقاف: جوانب البئر والحوض مثل الألجاف، الواحد لقف ولجف.
ولقف أو لقف: موضع، أنشد ثعلب:
لعن الله بطن لقف مسيلا ومجاحا، فلا أحب مجاحا لقيت ناقتي به وبلقف بلدا مجدبا، وماء شحاحا * لهف: اللهف واللهف: الأسى والحزن والغيظ، وقيل: الأسى على شئ يفوتك بعدما تشرف عليه، وأما قوله أنشده الأخفش وابن الأعرابي وغيرهما:
فلست بمدرك ما فات مني بلهف، ولا بليت، ولا لوأني فإنما أراد بأن أقول والهفا فحذف الألف. الجوهري:

(٣٢١)