فصل الراء رأس: رأس كل شئ: أعلاه، والجمع في القلة أرؤس وآراس على القلب، ورؤوس في الكثير، ولم يقلبوا هذه، ورؤس: الأخيرة على الحذف، قال امرؤ القيس:
فيوما إلى أهلي، ويوما إليكم، ويوما أحط الخيل من رؤس أجبال وقال ابن جني: قال بعض عقيل: القافية رأس البيت، وقوله:
رؤس كبيريهن ينتطحان أراد بالرؤس الرأسين، فجعل كل جزء منها رأسا ثم قال ينتطحان، فراجع المعنى.
ورأسه يرأسه رأسا: أصاب رأسه. ورئس رأسا: شكا رأسه.
ورأسته، فهو مرؤوس ورئيس إذا أصبت رأسه، وقول لبيد:
كأن سحيله شكوى رئيس، يحاذر من سرايا واغتيال يقال: الرئيس ههنا الذي شد رأسه. ورجل مرؤوس: أصابه البرسام.
التهذيب: ورجل رئيس ومرؤوس، وهو الذي رأسه السرسام فأصاب رأسه. وقوله في الحديث: إنه، صلى الله عليه وسلم، كان يصيب من الرأس وهو صائم، قال: هذا كتابه عن القبلة.
وارتأس الشئ: ركب رأسه، وقوله أنشده ثعلب:
ويعطي الفتى في العقل أشطار ماله، وفي الحرب يرتاس السنان فيقتل أراد: يرتئس، فحذف الهمزة تخفيفا بدليا. الفراء: المرائس والرؤوس من الإبل الذي لم يبق له طرق إلا في رأسه. وفي نوادر الأعراب: ارتأسني فلان واكتسأني أي شغلني، وأصله أخذ بالرقبة وخفضها إلى الأرض، ومثله ارتكسني واعتكسني. وفحل أرأس: وهو الضخم الرأس. والرؤاس والرؤاسي والأرأس: العظيم الرأس، والأنثى رأساء، وشاة رأساء: مسودة الرأس. قال أبو عبيد:
إذا اسود رأس الشاة، فهي رأساء، فإن ابيض رأسها من بين جسدها، فهي رخماء ومخمرة. الجوهري: نعجة رأساء أي سوداء الرأس والوجه وسائرها أبيض. غيره: شاة أرأس ولا تقل رؤاسي، عن ابن السكيت. وشاة رئيس: مصابة الرأس، والجمع رآسي بوزن رعاسي مثل حباجي ورماثي.
ورجل رأآس بوزن رعاس: يبيع الرؤوس، والعامة تقول: رواس.
والرائس: رأس الوادي. وكل مشرف رائس. ورأس السيل الغثاء: جمعه، قال ذو الرمة:
خناطيل، يستقربن كل قرارة ومرت نفت عنها الغثاء الروائس وبعض العرب يقول: إن السيل يرأس الغثاء، وهو جمعه إياه ثم يحتمله.
والرأس: القوم إذا كثروا وعزوا، قال عمرو بن كلثوم:
برأس من بني جشم بن بكر، ندق به السهولة والحزونا قال الجوهري: وأنا أرى أنه أراد الرئيس لأنه قال ندق به ولم يقل ندق بهم. ويقال للقوم إذا كثروا وعزوا: هم رأس. ورأس القوم يرأسهم، بالفتح، رآسة وهو رئيسهم: رأس عليهم فرأسهم وفضلهم، ورأس عليهم كأمر عليهم، وترأس عليهم

(٩١)