وهبش الشئ يهبشه هبشا واهتبشه وتهبشه: جمعه. قال: وأرى أن يعقوب حكى هبش، بالكسر، جمع، والاسم الهباشة. الجوهري: الهباشة مثل الحباشة وهو ما جمع من الناس والمال. ويقال: تأبش القوم وتهبشوا إذا تجيشوا وتجمعوا.
والهباشة: الجماعة. وإن المجلس ليجمع هباشات وحباشات من الناس أي أناسا ليسوا من قبيلة واحدة. وتهبشوا وتحبشوا إذا اجتمعوا، قال رؤبة:
لولا هباشات من التهبيش لصبية، كأفرخ العشوش أراد بالهباشات ما كسبه من المال وجمعه.
والهبش: نوع من الضرب. ابن الأعرابي: الهبش ضرب التلف.
وقد هبشه إذا أوجعه ضربا. والهيش: الحلب بالكف كلها، عن ابن الأعرابي. وقال ثعلب: إنما هو الهبش، قال: وكذلك وقع في المصنف غير أن أبا عبيد قال هو الحلب الرويد فوافق ثعلبا في الرواية وخالفه في التفسير.
وهباشة وهابش: اسمان.
* هتش: هتش الكلب والسبع يهتشه هتشا فاهتتش: حرشه فاحترش، يمانية. قال الليث: هتش الكلب فاهتتش إذا حرش فاحترش، قال: ولا يقال إلا للسباع خاصة، قال: وفي هذا المعنى حتش الرجل أي هيج للنشاط.
* هرش: رجل هرش: مائق جاف.
والمهارشة في الكلاب ونحوها: كالمحارشة. يقال: هارش بين الكلاب، وأنشد:
جروا ربيض هورشا فهرا والهراش والاهتراش: تقاتل الكلاب. الجوهري: الهراش المهارشة بالكلاب، وهو تحريش بعضها على بعض. والتهريش: التحريش، وكلب هراش وخراش. وفي الحديث: يتهارشون تهارش الكلاب أي يتقاتلون ويتواثبون. وفي حديث ابن مسعود: فإذا هم يتهارشون، هكذا رواه بعضهم وفسره بالتقاتل، وهو في مسند أحمد بالواو بدل الراء. والتهارش: الاختلاط. أبو عبيدة: فرس مهارش العنان، وأنشد: مهارشة العنان كأن فيها جرادة هبوة، فيها اصفرار وقال مرة: مهارشة العنان هي النشيطة. قال الأصمعي:
مهارشة العنان خفيفة اللجام كأنها تهارشه.
وقد سمت هراشا ومهارشا. وهرشى: موضع، قال:
خذا جنب هرشى أو قفاها، فإنه كلا جانبي هرشى لهن طريق وفي الصحاح:
خذي أنف هرشي أو قفاها الجوهري: هرشي ثنية في طريق مكة قريبة من الجحفة يرى منها البحر، ولها طريقان فكل من سلكهما كان مصيبا. وفي الحديث ذكر ثنية هرشي، قال ابن الأثير: هي ثنية بين مكة والمدينة، وقيل:
هرشي جبل قريب من الجحفة، والله عز وجل أعلم.
* هردش: التهذيب في أثناء كلامه على هرشف: يقال للناقة الهرمة:
هرشفة وهردشة وهرهر.
* هشش: الهش والهشيش من كل شئ: ما فيه رخاوة ولين، وشئ هش وهشيش، وهش يهش هشاشة، فهو هش وهشيش. وخبزة هشة:
رخوة المكسر، ويقال: يابسة، وأترجة هشة كذلك.

(٣٦٣)