وقرقر الشراب في حلقه: صوت. وقرقر بطنه صوت. قال شمر:
القرقرة قرقرة البطن، والقرقرة نحو القهقهة، والقرقرة قرقرة الحمام إذا هدر، والقرقر قرقرة الفحل إذا هدر، وهو القرقرير.
ورجل قراري: جهير الصوت، وأنشد:
قد كان هدارا قراقريا والقراقر والقراقري: الحسن الصوت، قال:
فيها عشاش الهدهد القراقر ومنه: حاد قراقر وقراقري جيد الصوت من القرقرة، قال الراجز:
أصبح صوت عامر صئيا، من بعد ما كان قراقريا، فمن ينادي بعدك المطياف والقراقر: فرس عامر بن قيس، قال:
وكان حداء قراقريا والقراري: الحضري الذي لا ينتجع يكون من أهل الأمصار، وقيل: إن كل صانع عند العرب قراري. والقراري: الخياط، قال الأعشى:
يشق الأمور ويجتابها كشق القراري ثوب الردن قال: يريد الخياط، وقد جعله الراعي قصابا فقال:
وداري سلخت الجلد عنه، كما سلخ القراري الإهابا ابن الأعرابي: يقال للخياط القراري والفضولي، وهو البيطر والشاصر.
والقرقور: ضرب من السفن، وقيل: هي السفينة العظيمة أو الطويلة، والقرقور من أطول السفن، وجمعه قراقير، ومنه قول النابغة:
قراقير النبيط على التلال وفي حديث صاحب الأخدود: اذهبوا فاحملوه في قرقور، قال: هو السفينة العظيمة. وفي الحديث: فإذا دخل أهل الجنة الجنة ركب شهداء البحر في قراقير من در. وفي حديث موسى، عليه السلام: ركبوا القراقير حتى أتوا آسية امرأة فرعون بتابوت موسى.
وقراقر وقرقري وقروري وقران وقراقري: مواضع كلها بأعيانها معروفة. وقران: قرية باليمامة ذات نخل وسيوح جارية، قال علقمة: سلاءة كعصا النهدي غل لها ذو فيئة، من نوى قران، معجوم ابن سيده: قراقر وقرقري، على فعللي، موضعان، وقيل: قراقر، على فعالل، بضم القاف، اسم ماء بعينه، ومنه غزاة قراقر، قال الشاعر: وهم ضربوا بالحنو، حنو قراقر، مقدمة الهامرز حتى تولت قال ابن بري: البيت للأعشى، وصواب إنشاده: هم ضربوا، وقبله:
فدى لبني دهل بن شيبان ناقتي، وراكبها يوم اللقاء، وقلت قال: هذا يذكر فعل بني ذهل يوم ذي قار وجعل النصر لهم خاصة دون بني بكر بن وائل. والهامرز: رجل من العجم، وهو قائد من قواد كسرى.
وقراقر: خلف البصرة ودون الكوفة قريب من ذي قار، والضمير في قلت يعود على الفدية أي قل لهم أن أفديهم بنفسي وناقتي. وفي الحديث ذكر

(٩٠)