(يليل) (ه) في غزوة بدر ذكر " يليل " وهو بفتح الياءين وسكون اللام الأولى:
وادى ينبع، يصب في غيقة.
(يمم) * فيه " ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم، فلينظر بم ترجع " اليم: البحر.
* وفيه ذكر " التيمم للصلاة بالتراب عند عدم الماء " وأصله في اللغة: القصد. يقال:
يممته وتيممته، إذا قصدته. وأصله التعمد والتوخي. ويقال فيه: أممته، وتأممته بالهمزة، ثم كثر في الاستعمال حتى صار التيمم اسما علما لمسح الوجه واليدين بالتراب.
* ومنه حديث كعب بن مالك " فيممت بها التنور " أي قصدت. وقد تكرر في الحديث.
* وفيه ذكر " اليمامة " وهي الصقع المعروف شرقي الحجاز. ومدينتها العظمى حجر اليمامة.
(يمن) (ه) فيه " الايمان يمان، والحكمة يمانية (١) " إنما قال ذلك لان الايمان بدأ من مكة، وهي من تهامة، وتهامة من أرض اليمن، ولهذا يقال: الكعبة اليمانية.
وقيل: إنه قال هذا القول وهو بتبوك، ومكة والمدينة يومئذ بينه وبين اليمن، فأشار إلى ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة.
وقيل: أراد بهذا القول الأنصار لأنهم يمانون، وهم نصروا الايمان والمؤمنين وآووهم، فنسب الايمان إليهم.
* وفيه " الحجر الأسود يمين الله في الأرض " هذا الكلام تمثيل وتخييل. وأصله أن الملك إذا صافح رجلا قبل الرجل يده، فكأن الحجر الأسود لله بمنزلة اليمين للملك، حيث يستلم ويلثم.
النهاية في غريب الحديث
(١)
باب النون مع الهمزة
٢ ص
(٢)
باب النون مع الباء
٢ ص
(٣)
باب النون مع التاء
١١ ص
(٤)
باب النون مع الثاء
١٢ ص
(٥)
باب النون مع الجيم
١٦ ص
(٦)
باب النون مع الحاء
٢٥ ص
(٧)
باب النون مع الخاء
٢٩ ص
(٨)
باب النون مع الدال
٣٣ ص
(٩)
باب النون مع الذال
٣٧ ص
(١٠)
باب النون مع الراء
٣٨ ص
(١١)
باب النون مع الزاي
٣٩ ص
(١٢)
باب النون مع السين
٤٣ ص
(١٣)
باب النون مع الشين
٥٠ ص
(١٤)
باب النون مع الصاد
٥٩ ص
(١٥)
باب النون مع الضاد
٦٧ ص
(١٦)
باب النون مع الطاء
٧٢ ص
(١٧)
باب النون مع الظاء
٧٦ ص
(١٨)
باب النون مع العين
٧٨ ص
(١٩)
باب النون مع الغين
٨٥ ص
(٢٠)
باب النون مع الفاء
٨٧ ص
(٢١)
باب النون مع القاف
١٠٠ ص
(٢٢)
باب النون مع الكاف
١١١ ص
(٢٣)
باب النون مع الميم
١١٦ ص
(٢٤)
باب النون مع الواو
١٢١ ص
(٢٥)
باب النون مع الهاء
١٣٢ ص
(٢٦)
باب النون مع الياء
١٣٩ ص
(٢٧)
(حرف الواو)
١٤٢ ص
(٢٨)
باب الواو مع الهمزة
١٤٢ ص
(٢٩)
باب الواو مع الباء
١٤٣ ص
(٣٠)
باب الواو مع التاء
١٤٦ ص
(٣١)
باب الواو مع الثاء
١٤٩ ص
(٣٢)
باب الواو مع الجيم
١٥١ ص
(٣٣)
باب الواو مع الحاء
١٥٨ ص
(٣٤)
باب الواو مع الخاء
١٦٢ ص
(٣٥)
باب الواو مع الدال
١٦٤ ص
(٣٦)
باب الواو مع الذال
١٦٩ ص
(٣٧)
باب الواو مع الراء
١٧١ ص
(٣٨)
باب الواو مع الزاي
١٧٨ ص
(٣٩)
باب الواو مع السين
١٨١ ص
(٤٠)
باب الواو مع الشين
١٨٦ ص
(٤١)
باب الواو مع الصاد
١٨٩ ص
(٤٢)
باب الواو مع الضاد
١٩٤ ص
(٤٣)
باب الواو مع الطاء
١٩٩ ص
(٤٤)
باب الواو مع الظاء
٢٠٤ ص
(٤٥)
باب الواو مع العين
٢٠٤ ص
(٤٦)
باب الواو مع الغين
٢٠٧ ص
(٤٧)
باب الواو مع الفاء
٢٠٨ ص
(٤٨)
باب الواو مع القاف
٢١١ ص
(٤٩)
باب الواو مع الكاف
٢١٧ ص
(٥٠)
باب الواو مع اللام
٢٢٢ ص
(٥١)
باب الواو مع الميم
٢٢٩ ص
(٥٢)
باب الواو مع النون
٢٣٠ ص
(٥٣)
باب الواو مع الهاء
٢٣٠ ص
(٥٤)
باب الواو مع الياء
٢٣٤ ص
(٥٥)
(حرف الهاء)
٢٣٦ ص
(٥٦)
باب الهاء مع الهمزة
٢٣٦ ص
(٥٧)
باب الهاء مع الباء
٢٣٧ ص
(٥٨)
باب الهاء مع التاء
٢٤١ ص
(٥٩)
باب الهاء مع الجيم
٢٤٣ ص
(٦٠)
باب الهاء مع الدال
٢٤٨ ص
(٦١)
باب الهاء مع الذال
٢٥٤ ص
(٦٢)
باب الهاء مع الراء
٢٥٦ ص
(٦٣)
باب الهاء مع الزاي
٢٦١ ص
(٦٤)
باب الهاء مع الشين والصاد الضاد والطاء
٢٦٣ ص
(٦٥)
باب الهاء مع الفاء
٢٦٥ ص
(٦٦)
باب الهاء مع القاف والكاف
٢٦٦ ص
(٦٧)
باب الهاء مع اللام
٢٦٧ ص
(٦٨)
باب الهاء مع الميم
٢٧٢ ص
(٦٩)
باب الهاء مع النون
٢٧٦ ص
(٧٠)
باب الهاء مع الواو
٢٧٩ ص
(٧١)
باب الهاء مع الياء
٢٨٤ ص
(٧٢)
(حرف الياء)
٢٩٠ ص
(٧٣)
باب الياء مع الهمزة
٢٩٠ ص
(٧٤)
باب الياء مع التاء والثاء
٢٩٠ ص
(٧٥)
باب الياء مع الدال
٢٩٢ ص
(٧٦)
باب الياء مع الراء
٢٩٣ ص
(٧٧)
باب الياء مع السين
٢٩٤ ص
(٧٨)
باب الياء مع الطاء
٢٩٦ ص
(٧٩)
باب الياء مع العين
٢٩٦ ص
(٨٠)
باب الياء مع الفاء والقاف
٢٩٨ ص
(٨١)
باب الياء مع اللام والميم
٢٩٨ ص
(٨٢)
باب الياء مع النون
٣٠١ ص
(٨٣)
باب الياء مع الواو
٣٠٢ ص
(٨٤)
باب الياء مع الهاء
٣٠٢ ص
(٨٥)
باب الياء مع الياء
٣٠٣ ص
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
النهاية في غريب الحديث - ابن الأثير - ج ٥ - الصفحة ٣٠٠ - باب الياء مع اللام والميم
(١) في الأصل: " يمانية " بالتشديد. وأثبته بالتخفيف من ا، والهروي. وهو الأشهر، كما ذكر صاحب المصباح.
(٣٠٠)