النهاية في غريب الحديث - ابن الأثير - ج ٥ - الصفحة ٢٨٩ - باب الهاء مع الياء

(ه‍) ومنه حديث الخندق " فعادت كثيبا أهيل " أي رملا سائلا.
(هيم) (ه‍) في حديث الاستسقاء " اغبرت أرضنا وهامت دوابنا " أي عطشت. وقد هامت تهيم هيمانا، بالتحريك.
(ه‍) ومنه حديث ابن عمر " أن رجلا باعه إبلا هيما " أي مراضا، جمع أهيم، وهو الذي أصابه الهيام، وهو داء يكسبها العطش فتمص الماء مصا ولا تروى.
* ومنه حديث ابن عباس " في قوله تعالى: " فشاربون شرب الهيم ". قال: هيام الأرض " الهيام بالفتح: تراب يخالطه رمل ينشف الماء نشفا.
وفى تقديره وجهان: أحدهما: أن الهيم جمع هيام، جمع على فعل ثم خفف وكسرت الهاء لاجل الياء.
والثاني: أن يذهب إلى المعنى، وأن المراد الرمال الهيم، وهي التي لا تروى. يقال:
رمل أهيم.
* ومنه حديث الخندق " فعادت كثيبا أهيم " هكذا جاء في رواية، والمعروف " أهيل ".
وقد تقدم.
(س) ومنه الحديث " فدفن في هيام من الأرض ".
* وفى حديث خزيمة " وتركت المطي هاما (١) " هي جمع هامة، وهي التي كانوا يزعمون أن عظام الميت تصير هامة فتطير من قبره. أو هو جمع هائم، وهو الذاهب على وجهه، يريد أن الإبل من قلة المرعى ماتت من الجدب، أو ذهبت على وجهها.
(ه‍) وفى حديث عكرمة " كان علي أعلم بالمهيمات " كذا جاء في رواية. يريد دقائق المسائل التي تهيم الانسان وتحيره. يقال: هام في الامر يهيم، إذا تحير فيه. ويروى " المهيمنات ".
وقد تقدم.
(هين) (ه‍) فيه " المسلمون هينون لينون " هما تخفيف الهين واللين. قال ابن الأعرابي: العرب تمدح بالهين اللين، مخففين، وتذم بهما مثقلين. وهين: فيعل، من الهون،