يريد مناجاة الله تعالى للعبد يوم القيامة. والنجوى: اسم يقام مقام المصدر.
* ومنه حديث الشعبي " إذا عظمت الحلقة فهي بذاء ونجاء " أي مناجاة. يعنى يكثر فيها ذلك.
(س) وفى حديث بئر بضاعة " تلقى فيها المحائض وما ينجى الناس " أي يلقونه من العذرة. يقال منه: أنجى ينجى، إذا ألقى نجوه، ونجا وأنجى، إذا قضى حاجته منه. والاستنجاء:
استخراج النجو من البطن.
وقيل: هو إزالته عن بدنه بالغسل والمسح.
وقيل: هو من نجوت الشجرة وأنجيتها، إذا قطعتها. كأنه قطع الأذى عن نفسه.
وقيل: هو من النجوة، وهو ما ارتفع من الأرض. كأنه يطلبها ليجلس تحتها.
(س) ومنه حديث عمرو بن العاص " قيل له في مرضه: كيف تجدك؟ قال: أجد نجوي أكثر من رزئي " أي ما يخرج منى أكثر مما يدخل.
* وفى حديث ابن سلام " وإني لفي عذق أنجى منه رطبا " أي النقط. وفى رواية " أستنجى منه " بمعناه.
(نجه (١)) (ه) في حديث عمر " بعد ما نجهها " أي ردها وانتهرها. يقال: نجهت الرجل نجها، إذا استقبلته بما يكفه عنك.
(باب النون مع الحاء) (نحب) (ه) فيه " طلحة ممن قضى نحبه " النحب: النذر، كأنه ألزم نفسه أن يصدق أعداء الله في الحرب فوفى به.
وقيل: النحب: الموت، كأنه يلزم نفسه أن يقاتل حتى يموت.
النهاية في غريب الحديث
(١)
باب النون مع الهمزة
٢ ص
(٢)
باب النون مع الباء
٢ ص
(٣)
باب النون مع التاء
١١ ص
(٤)
باب النون مع الثاء
١٢ ص
(٥)
باب النون مع الجيم
١٦ ص
(٦)
باب النون مع الحاء
٢٥ ص
(٧)
باب النون مع الخاء
٢٩ ص
(٨)
باب النون مع الدال
٣٣ ص
(٩)
باب النون مع الذال
٣٧ ص
(١٠)
باب النون مع الراء
٣٨ ص
(١١)
باب النون مع الزاي
٣٩ ص
(١٢)
باب النون مع السين
٤٣ ص
(١٣)
باب النون مع الشين
٥٠ ص
(١٤)
باب النون مع الصاد
٥٩ ص
(١٥)
باب النون مع الضاد
٦٧ ص
(١٦)
باب النون مع الطاء
٧٢ ص
(١٧)
باب النون مع الظاء
٧٦ ص
(١٨)
باب النون مع العين
٧٨ ص
(١٩)
باب النون مع الغين
٨٥ ص
(٢٠)
باب النون مع الفاء
٨٧ ص
(٢١)
باب النون مع القاف
١٠٠ ص
(٢٢)
باب النون مع الكاف
١١١ ص
(٢٣)
باب النون مع الميم
١١٦ ص
(٢٤)
باب النون مع الواو
١٢١ ص
(٢٥)
باب النون مع الهاء
١٣٢ ص
(٢٦)
باب النون مع الياء
١٣٩ ص
(٢٧)
(حرف الواو)
١٤٢ ص
(٢٨)
باب الواو مع الهمزة
١٤٢ ص
(٢٩)
باب الواو مع الباء
١٤٣ ص
(٣٠)
باب الواو مع التاء
١٤٦ ص
(٣١)
باب الواو مع الثاء
١٤٩ ص
(٣٢)
باب الواو مع الجيم
١٥١ ص
(٣٣)
باب الواو مع الحاء
١٥٨ ص
(٣٤)
باب الواو مع الخاء
١٦٢ ص
(٣٥)
باب الواو مع الدال
١٦٤ ص
(٣٦)
باب الواو مع الذال
١٦٩ ص
(٣٧)
باب الواو مع الراء
١٧١ ص
(٣٨)
باب الواو مع الزاي
١٧٨ ص
(٣٩)
باب الواو مع السين
١٨١ ص
(٤٠)
باب الواو مع الشين
١٨٦ ص
(٤١)
باب الواو مع الصاد
١٨٩ ص
(٤٢)
باب الواو مع الضاد
١٩٤ ص
(٤٣)
باب الواو مع الطاء
١٩٩ ص
(٤٤)
باب الواو مع الظاء
٢٠٤ ص
(٤٥)
باب الواو مع العين
٢٠٤ ص
(٤٦)
باب الواو مع الغين
٢٠٧ ص
(٤٧)
باب الواو مع الفاء
٢٠٨ ص
(٤٨)
باب الواو مع القاف
٢١١ ص
(٤٩)
باب الواو مع الكاف
٢١٧ ص
(٥٠)
باب الواو مع اللام
٢٢٢ ص
(٥١)
باب الواو مع الميم
٢٢٩ ص
(٥٢)
باب الواو مع النون
٢٣٠ ص
(٥٣)
باب الواو مع الهاء
٢٣٠ ص
(٥٤)
باب الواو مع الياء
٢٣٤ ص
(٥٥)
(حرف الهاء)
٢٣٦ ص
(٥٦)
باب الهاء مع الهمزة
٢٣٦ ص
(٥٧)
باب الهاء مع الباء
٢٣٧ ص
(٥٨)
باب الهاء مع التاء
٢٤١ ص
(٥٩)
باب الهاء مع الجيم
٢٤٣ ص
(٦٠)
باب الهاء مع الدال
٢٤٨ ص
(٦١)
باب الهاء مع الذال
٢٥٤ ص
(٦٢)
باب الهاء مع الراء
٢٥٦ ص
(٦٣)
باب الهاء مع الزاي
٢٦١ ص
(٦٤)
باب الهاء مع الشين والصاد الضاد والطاء
٢٦٣ ص
(٦٥)
باب الهاء مع الفاء
٢٦٥ ص
(٦٦)
باب الهاء مع القاف والكاف
٢٦٦ ص
(٦٧)
باب الهاء مع اللام
٢٦٧ ص
(٦٨)
باب الهاء مع الميم
٢٧٢ ص
(٦٩)
باب الهاء مع النون
٢٧٦ ص
(٧٠)
باب الهاء مع الواو
٢٧٩ ص
(٧١)
باب الهاء مع الياء
٢٨٤ ص
(٧٢)
(حرف الياء)
٢٩٠ ص
(٧٣)
باب الياء مع الهمزة
٢٩٠ ص
(٧٤)
باب الياء مع التاء والثاء
٢٩٠ ص
(٧٥)
باب الياء مع الدال
٢٩٢ ص
(٧٦)
باب الياء مع الراء
٢٩٣ ص
(٧٧)
باب الياء مع السين
٢٩٤ ص
(٧٨)
باب الياء مع الطاء
٢٩٦ ص
(٧٩)
باب الياء مع العين
٢٩٦ ص
(٨٠)
باب الياء مع الفاء والقاف
٢٩٨ ص
(٨١)
باب الياء مع اللام والميم
٢٩٨ ص
(٨٢)
باب الياء مع النون
٣٠١ ص
(٨٣)
باب الياء مع الواو
٣٠٢ ص
(٨٤)
باب الياء مع الهاء
٣٠٢ ص
(٨٥)
باب الياء مع الياء
٣٠٣ ص
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
النهاية في غريب الحديث - ابن الأثير - ج ٥ - الصفحة ٢٦ - باب النون مع الحاء
(١) وضعت هذه المادة في الأصل قبل مادة (نجا) وقد وضعتها هنا، كما وضعت في ا، والنسخة ٥١٧، والهروي، والدر النثير. وهو الصحيح، لان (نجا) أصلها (نجو) والواو مقدمة على الهاء في ترتيب المصنف.
(٢٦)