النهاية في غريب الحديث - ابن الأثير - ج ٥ - الصفحة ١٥١ - باب الواو مع الجيم

الراكب تحته على الرحال فوق الجمال. ويدخل فيه مياثر السروج، لان النهى يشمل كل ميثرة حمراء، سواء كانت على رحل أو سرج.
(س) ومنه حديث ابن عباس " قال لعمر: لو اتخذت فراشا أوثر منه " أي أوطأ وألين.
(س) وحديث ابن عمر وعيينة بن حصن " ما أخذتها بيضاء غريرة، ولا نصفا وثيرة ".
(وثق) * في حديث كعب بن مالك " ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا على الاسلام " أي تحالفنا وتعاهدنا، والتواثق: تفاعل منه. والميثاق:
العهد، مفعال من الوثاق، وهو في الأصل حبل أو قيد يشد به الأسير والدابة.
* ومنه حديث ذي المشعار " لنا من ذلك ما سلموا بالميثاق والأمانة " أي أنهم مأمونون على صدقات أموالهم بما أخذ عليهم من الميثاق، فلا يبعث إليهم مصدق ولا عاشر. وقد تكرر في الحديث.
* وفى حديث معاذ وأبى موسى " فرأى رجلا موثقا " أي مأسورا مشدودا في الوثاق.
* ومنه حديث الدعاء " واخلع وثائق أفئدتهم " جمع وثاق، أو وثيقة.
(وثم) (س) فيه " أنه كان لا يثم التكبير " أي لا يكسره، بل يأتي به تاما.
والوثم: الكسر والدق. أي يتم لفظه على جهة التعظيم، مع مطابقة اللسان والقلب.
* وفيه " والذي أخرج العذق من الجريمة، والنار من الوثيمة " الوثيمة: الحجر المكسور.
(وثن) * فيه " شارب الخمر كعابد وثن " الفرق (١) بين الوثن والصنم أن الوثن كل ماله جثة معمولة من جواهر الأرض أو من الخشب والحجارة، كصورة الآدمي تعمل وتنصب فتعبد. والصنم: الصورة بلا جثة. ومنهم من لم يفرق بينهما، وأطلقهما على المعنيين. وقد يطلق الوثن على غير الصورة.
* ومنه حديث عدى بن حاتم " قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وفى عنقي صليب من ذهب، فقال لي: ألق هذا الوثن عنك ".