قال أبو الحسن الأخفش: ويروى: يا لعيثتين. وقال ابن مقبل وذكر قدحا:
تخير نبع العيكتين ودونه * زحالف هضب تزلق الطير أوغرا (١) رواه أبو عبيدة: " نبع العيكين " بتشديد الياء، وقال غيره: الكيعين.
(عين): موضع قد شق هذيل (٢)، قال ساعدة بن جؤية يصف مطرا:
فالسدر مختلج وأنزل طافيا * ما بين عين إلى نباة الأثأب والأثل من سعيا وحلية منزل * والدوم جاء به الشجون فعليب نبأة: موضع قريب من عين. وسائر المواضع التي ذكر محددة في مواضعها.
وروى السكري: " ما بين عين إلى نباتي " على وزن فعالى. وقال أبو الفتح ينبغي أن يكون نباتي (٣) على وزن فعالى، وأما داهية نأدى فإنه جمع مكسر وإن لم يستعمل واحده. وانظر القول في سعيا في رسمه.
ورأس عين (٤): مذكور في حرف الراء.
(عينان) على لفظ تثنية الذي قبله: قرية بالبحرين كثيرة النخل، وإليها ينسب خليد عينين الشاعر، وهي مذكورة في رسم اليحموم، قال الشاعر (٥):
ونحن منعنا يوم عينين منقرا * ويوم جدود لم نواكل عن الأصل (٦)

(١) أوغرا: ساقطة من ج.
(٢) كذا في ج، معجم البلدان. وفي ق: موضع بالشام. والذي بالشام موضع آخر ذكره ياقوت فقال: العين، غير مضافة: قرية تحت جبل اللكام، قرب مرعش.
(٣) زادت ج بعد نباتي العبارة الآتية: " جمع. كأن واحده نبتى، أو نبتى، إذ ليس في الآحاد شئ ".
(٤) في ج: العين.
(٥) هو البعيث المجاشعي، كما في هامش ق. ونسبه ياقوت إلى الفرزدق، ولم أجده في ديوانه المطبوع بالقاهرة سنة ١٩٣٦ ورواية الشطر الثاني في ياقوت:
" ولم ننب في يومى جدود عن الأسل ".
(٦) في ج: الامل.

(٩٨٦)