(قرقرى) بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعدهما مثلهما، على بناء فعللى:
ماء لبني عبس، بين برك وخيم قد تقدم ذكره في رسم الغمر. وقال أبو حاتم، عن الأصمعي: قرقرى ماء لبني عبس، بين الحاجر ومعدن النقرة.
قال الحطيئة:
بذي قرقرى إذ شهد الناس حولنا * فأسديت ما أعيا بكفيك نائره وقال مالك بن الريب:
بعدت وبيت الله من (١) أهل قرقرى * ومن (١) أهل موسوج، وزدت على البعد (٢) وقال آخر:
أشب لها القليب من بطن قرقرى * وقد تجلب الشئ البعيد الجوالب (٣) (قرقرة الكدر) بضم أوله (٤)، وإسكان ثانيه، بعدهما مثلهما، مضافة

(١) في ج: عن، في الموضعين.
(٢) يظهر أن هناك موضعا آخر غير الذي ذكره البكري يقال له قرقرى. جاء في معجم البلدان لياقوت نقلا عن السكوني: قرقرى: أرض باليمامة، ونسب البيت إلى يحيى بن طالب الحنفي، قال: كان يحيى بن طالب الحنفي مولى لقريش باليمامة، وكان شيخا فصيحا دينا يقرئ الناس، وكان عظيم التجارة... فخرج إلى خراسان هاربا من الدين، فلما وصل إلى قومس قال:
أقول لأصحابي ونحن بقومس * ونحن على أثباج ساهمة جرد بعدنا وبيت الله عن أرض قرقرى * وعن قاع موحوش وزدنا على البعد وجاء في ق بين السطور البيت الأول من هذين بغير خط الناسخ، والشطر الثاني منه:
" ونحن على أكتاف محذوفة جرد " (٣) يقال: أشب لي الرجل، بالبناء للمجهول: إذا رفعت طرفك فرأيته من غير أن ترجو ذلك. والقليب: بتشديد اللام: الذئب، يمانية.
(٤) انفرد البكري بضبطه بضم القاف، لان القرقرة في أصل اللغة: هدير الحمام، والكد: نوع من القطا. فهو علم منقول من المصدر. ولعله تحريف من النساخ. وقد ضبطه ياقوت بالفتح.

(١٠٦٥)