* (الغميس) * بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء وسين مهملة: موضع بديار بني قيس بن ثعلبة، يقرب من الريف، وقد تقدم ذكره في رسم دوة، وسيأتي في رسم غيقة. قال الأعشى:
حل أهلي بطن الغميس فبادو * لي وحلت علوية بالسخال ترتعي السفح فالكثيب فذاقا * ر فروض القطا فذات الرئال بادولى: ببطن فليج، بين البصرة والكوفة. وروى أبو عبيدة:
" فباد قلى ". والسخال: بالعالية. " وروض القطا " و " ذات الرئال ":
موضعان هناك أيضا.
* (وغميس الحمام) * على مثال لفظه، مضاف إلى الحمام، الطير المعروف:
موضع بين ملل وصخيرات اليمام. وعليه سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريقه إلى بدر. وغميس الحمام: من مريين. هكذا قال ابن إسحاق:
مريان، بفتح الميم والراء. ورواه قوم: مريين، بإسكان الراء وروى غير واحد ان نضلة بن عمرو الغفاري لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمريين ومعه شوائل، فحلب له من ألبانها، فشرب. وروى الخطابي أن نضلة لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمريين، فهجم عليه شوائل له. هكذا رواه: بمريين، بالتشديد، وفسره فقال: يريد بناقتين غزيرتين. وهجم: أي حلب. وهذا وهم، والله أعلم. كيف يقول بناقتين غزيرتين، ثم يقول: فهجم عليه شوائل (١) له، وهي التي ارتفعت ألبانها. وإنما هو بمريين، بفتح الراء، وتخفيف الياء (٢)، وهو اسم للموضع المذكور.

(١) في النهاية لابن الأثير: الشوائل: جمع شائلة، وهي الناقة التي شال لبنها: أي ارتفع.
(٢) الصواب بمريين، كما جاء في معجم البلدان لياقوت وتاج العروس في رسم (يين) بياءين: قال الزبيدي: قال نصر: بين ناحية من أعراض المدينة، على يريد منها، وهي منازل أسلم بن خزامة... وقد جاء ذكره في سيرة ابن هشام في موضعين: الأولى في غزاة بدر: " ثم على غميس الحمام من مريين ". فأضافه إلى مر. والثاني في غزاة بني لحيان: " فخرج على بين، ثم على صخيرات اليمام ".

(١٠٠٥)