يكفيك من جهد الغى المستجهل * ضحياتة من عقدات السلسل (١) (السلسلان) بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة مكسورة أيضا:
موضع. قال قتادة بن خرجة الثعلبي من بني عجب:
خليلي بين السلسلين لو انني * بنعف (٢) اللوى أنكرت ما قلتما ليا نعف اللوى: في ديار بني عجب، من بني ثعلبة.
(سلع) بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة: جبل متصل بالمدينة.
وفي حديث الاستسقاء عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم أغثنا. قال أنيس: ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار، فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس، فلما توسطت انتثرت (٣)، ثم أمطرت. وقال ابن أخت تأبط شرا:
إن بالشعب الذي دون سلع * لقتيلا دمه ما يطل والسلع والسلع لغتان: شق في الجبل كهيئة الصدع، قال الأعشى:
كحية سلع من القاتلات * تقد الصرامة عنه (٤) القميصا

(١) رواية الشطر الأول من البيت في ج: " يكفيك من جهل الغنى المستجهل "، وفي تاج العروس: " يكفيك جهل الأحمق المستجهل ". وهي أقرب إلى الصحة، لزيادة من بعد يكفي، وهو متعد بنفسه، إلا إذا ضمن معنى فعل يتعدى بمن مثل يخلصك، ولتخفيف الياء من كلمة الغنى أو الغى في روايتي ق، ج والضحيانة:
عصا نبتت في الشمس حتى طبختها وأنضجتها، وهي أشد ما تكون (التاج).
والعقدات جمع عقدة، بوزن نمرة، وهي نوع من الشجر ينبت في الرمل، أو هي رملة مترطبة من المطر. أو هي رملة متعقدة متراكمة.
(٢) في هامش ق: يهبر اللوى، أنشده الجاحظ في البيان.
(٣) في ج: انتشرت.
(٤) في هامش ق: في شعره: عنك.

(٧٤٧)