واستعمل خالد بن عبد الله القسري رجلا من ربيعة على ظهر الحيرة، فلما كان يوم النيروز، أهدى الدهاقين والعمال جامات الذهب والفضة، وأهدى هو قفصا من ضباب وأبيات شعر، وهي:
جبا المال عمال الخراج وجبوتى * محلقة الأذناب حمر الشواكل (١) * رعين الدبا والنقد (٢) حتى كأنما * كساهن سلطان ثياب المراجل * والدنا، بالنون: موضع من ديار كلب، مذكور بعد هذا.
(شعب أبى دب) بضم (٣) أوله، وإسكان ثانيه. وهو شعب من شعاب الحجون بمكة. وهناك خط النبي صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن مسعود ليلة الجن (٤) من حديث عبد الله بن المبارك، عن زيد (٥) بن المبارك، عن محمد بن ثور، عن ابن جريج، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن أبيه.
(دباب) على مثال فعال، مشدد الثاني، من دب: بلد في ديار غطفان، قال الراعي:
كأن هندا ثناياها وبهجتها * لما (٦) التقينا على أدحال (٧) دباب * (الدبة) بفتح أوله، وتشديد ثانيه: موضع قبل بدر، مذكور في رسم العقيق، عند ذكر طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر.
(دبر) بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالراء المهملة: جبل في ديار غطفان، قبل الجناب، قال أرطاة بن سهية:

(١) في ق: العام في مكان المال. والعراق، في مكان: الخراج. وصفر، فوق حمر.
(٢) النقد: من الخوصة، ونورها يشبه العصفر. وقيل هي شجرة صفراء (المخصص لابن سيده).
(٣) في ز: وهو بضم أوله.
(٤) في ز: الحز. تحريف. وقد أخرج الحديث ابن مردويه، وأبو نعيم في الدلائل.
قاله الشوكاني في تفسير سورة الجن.
(٥) في ج: يزيد.
(٦) في ق: يوم.
(٧) في ج: أدخال، تحريف.

(٥٤٠)