وأول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم [في مسجد عبد القيس] (١)، بجواثى من البحرين. رواه البخاري وغيره من طريق أبى جمرة (٢) الضبعي، عن ابن عباس. وروى من طريق أبى جمرة عن ابن عباس: " إن أول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، لجمعة بجواثى من البحرين ". رواه أبو داود (٣) وغيره.
(جواذة) بضم أوله، وبالذال المعجمة (٤)، على وزن فعالة: موضع أراه في بلاد (٥) بني تميم; قال عبدة بن الطبيب:
تأوب من هند خيال مؤرق * إذا استيأست من ذكرها النفس يطرق * وأكوارنا بالجو جو جواذة (٦) * بحيث يصيد الآبدات العسلق (٧) * وحلت مبينا أو رمادان دونها * إكام وقيعان من السر سملق * مبين: بئر معروفة، وهي من مياههم المشهورة; قال راجزهم (٨):
" يا ريها اليوم على (٩) مبين " (جوالى) بضم أوله، على وزن فعالى: موضع ذكره أبو بكر

(١) ما بين المعقوفين من لفظ الحديث، كما في البخاري، ولعل المؤلف تركه اختصارا.
(٢) أبو جمرة: بجيم وميم بعدها راء. وفى ج: أبو حمزة، تحريف، انظر البخاري في كتاب الجمعة.
(٣) هذا الحديث من رواية أبى داود ساقطة من ج، وهو ثابت في س، ز، ق.
(٤) ضبطها ياقوت في المعجم، والزبيدي في التاج: بفتح الجيم، وبالدال المهملة.
(٥) بلاد: ساقطة من ج.
(٦) في التاج: جو جوادة، بفتح الجيمين: موضع في ديار طيئ، لبني ثعل منهم. وفى ياقوت: " وأرحلنا " في مكان: وأكوارنا ".
(٧) في اللسان يلاقى: مكان " يصيد ". والعسلق: الذئب. ونسب الشعر للراعي.
(٨) في ج: الراجز. والرجز لحنظلة بن مصبح كما في اللسان.
(٩) في ج: عنى.

(٤٠٢)